Наши борцы

скорее, наши захребетники
Помнишь, как бывало
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло
Брюхо на народ?

Поп в раю

молдавская народная сказка

Однажды Пэкалэ и Тындалэ нанялись в батраки к одному попу. А поп был злой и жадный — изводил своих бедных слуг. Когда те просили есть, он заставлял их работать, когда просили вознаграж-денья за свои труды—заставлял их богу молиться.
— Неблагородные,— бранился поп,— только и думаете, что о еде да о деньгах, молились бы богу усерднее: в потустороннем мире — истинная жизнь, уготовленная человеку.
Пробовали Пэкалэ и Тындалэ урезонить попа и так и эдак, тот знай свое твердит. Увидев, что ни сносной жизни, ни денег от попа не добиться, надумали они как следует проучить его.
И коль уж надумали, будьте уверены: так и сделают. В один прекрасный день Пэкалэ и Тындалз наловили целую корзину раков, вдели каждому раку в нос по тоненькой свечке, зажгли их и пустили раков по горнице. Сами же облачились в белые одеяния и, взяв в руки по толстой свече, принялись ходить из угла в угол и петь:
— Мы, посланники господа бога, явились за попом и попадьей, чтоб вознести их в царство небесное.
Поп заглянул в горницу и диву дался. Показалось ему, что это само небо — со звездами, солнцем и с ангелами спустилось на землю.
— Велика милость твоя, господи,— принялся благодарить поп и побежал к попадье:
— Эй, попадья, готовься: сейчас вознесемся в рай. Готовься не готовься, пришли поп и попадья, как были, в горницу, чтоб отправиться в рай.
— Готовы?
— Готовы, светлейшие ангелы!
— Тогда залезайте в этот мешок, ибо у вас нет еще крыльев, чтоб полететь. Мы вас вознесем в рай.
Поп и попадья влезли в мешок, а Пэкалэ и Тындалэ завязали его покрепче и поволокли по полу через все пороги на улицу.
— Ох, господи, кости болят от этакой тряски! — запричитала попадья.
— Молчи, попадья, думаю, что сейчас мы пролетаем сквозь облака,— отвечает поп.
А Пэкалэ и Тындалэ привязали мешок к колодезному журавлю и написали на нем: «Кто ударит по этому мешку три раза, получит золотой, а бог простит ему один грех».
Утром эта весть разнеслась по всему селу. Люди приходили к колодцу, ударяли по мешку три раза, получали от Пэкалэ золотой и уходили восвояси. Потом пришли и слуги попа и как принялись бить по мешку — от него клочья полетели.
— Ох, ох, мои бедные ребра,— завопил поп. А попадья все вопрошала:
— Чем мы нагрешили, господи, что так тяжко наказываешь нас?
Когда по мешку ударил последний батрак, поп и попадья вывалились на землю. Обалделые и насмерть перепуганные, глядели они по сторонам и все не могли прийти в себя.
— Батюшка,— говорит тогда Пэкалэ,— может, и нам поведаешь, каково на небесах, что так усердно просил нас вознестись туда?

Источник: http://skazanie.info/pop-v-raju

Интересно, что подобные сказки про попов-живоглотов, есть у каждого народа.

Вот, что грузины, к примеру, детям про попов рассказывают:

Про жадного попа и ловкого старика
У одного бедного старика и его жены была пара быков. Правду сказать, хорошие были быки, только очень уж туго стало старикам. Даже детей кормить нечем. Поговорили они и решили:

– Отведем этих быков на ярмарку, продадим, хоть на время будет, что есть. Там, глядишь, и дети немного подрастут, работать смогут, чтобы себя прокормить.

Привел этот старик быков на ярмарку. Только почем продавать не знает – никогда ему раньше не приходилось быками торговать.

Очень всем его быки понравились, окружили его, спрашивают:

– Почем продаешь?

А старик не знает, что и ответить.

Тут пришел и поп:

– Продаешь, раб Божий, быков?

– Да, продаю, ваше священство, нуждаюсь очень, семье есть стало нечего, потому и продаю.

– Продай мне.

– Пожалуйста.

– Во сколько же ты их ценишь, что тебе дать?

– Я бедный старик, не обманешь же ты, священник, Божий человек, меня? Дай мне сам столько, сколько мои быки стоят, я запрашивать не буду…

Всем известно, что нет больших мошенников и обманщиков, чем попы. Вот и этот поп стал клясться и божиться:

– Сын мой, разве же я обману тебя? Благослови тебя Христос Спаситель, крест Его на тебе. Дам тебе превеликую цену в тридцать рублей за пару твоих быков.

Согласился доверчивый старик:

– Берите, святой отец. Дай вам Христос найти в них радость и пользу.

Радуется поп, что так дешево 


 
купил, старого дурака обманул. Отсчитал скорей деньги и погнал быков.
Повернул домой и старик.

“Маловато что-то получил я денег, как дальше семью кормить, – думает он, – да уж что делать? Продал за божескую цену, и все тут”.

Только пришел домой, спрашивает жена:

– Почем продал?

– За тридцать рублей, поп купил, сам божескую цену назначил, – говорит муж.

Закричала жена:

– С ума ты сошел? Одурел? Что это ты наделал? Надул тебя поп, надул, погубил, будь он проклят!

Оправдывается старик:

– Поп – Божий человек, наместник Бога на земле, не стал бы он надувать меня. Он сказал, что дал дороже, чем наши быки стоят.

Горюет жена, да уж что делать – не бить же ей своего старого глупого мужа, с которым всю жизнь прожила. Только надулась на него и денег не берет.


 
Так и живут они не в ладах. Приготовит жена обед, поставит на стол, детей накормит и уйдет куда к соседям, и не говорит со стариком. Придет он, поест, возьмет мотыгу и потащится опять на работу.

Прожили они так в ссоре целую неделю. А старик все думает, голову ломает, как свою оплошность исправить, как перед женой и детьми оправдаться?

Думал-думал и придумал. Решил: раз поп-мошенник меня обманул, так и я больше простаком не буду – теперь я жадного попа обману! С волками жить, по-волчьи выть – больше никогда не дам этим жуликоватым попам себя обманывать. Сам теперь хитрым стану!

Встал однажды этот старик, взял поповские деньги и отправился опять на ярмарку. Купил там себе за шесть гривенников шапку, надел ее и ходит, а остальные деньги в кармане держит.

Прошелся по ярмарке раз-другой и видит – стоит поп, что его быков купил. Бросился старик к нему, поприветствовал и спрашивает:

– Ну что, хороши мои быки?

– Дай тебе бог добра, хороши, очень хороши, – говорит поп.

– Я же говорил, что хороши.

Поговорили они, и сказал старик попу:

– Если ты доволен моими быками, попрошу тебя о чем-то, не откажи.

– А что такое?

– Уж очень я признателен тебе, что хорошую цену дал, хочу угостить тебя обедом. Только прошу тебя, приведи с собой еще гостей, сколько ни есть в городе твоих друзей – будь то благочинный или епископ – и приходите все вместе в такой-то духан. Угощу вас всех за свой счет.

Жаден поп на еду и уж очень любит поесть за чужой счет. А тут представился случай за счет глупого простолюдина и всех своих друзей-попов угостить. Обрадовался поп, так и загорелись у него глаза.


 
– Обязательно мы все придем, стоит ли просить об этом?

А старик побежал в этот духан и говорит духанщику:

– Гости у меня сегодня. Приготовь еду получше.

Потом дал ему вперед двадцать пять рублей и сказал:

– Только, как придет время платить, я сниму шапку и крикну: “В расчете, хозяин?”, а ты отвечай: “В расчете”.

– Хорошо, – с радостью согласился духанщик. – Но знай, что на двадцать пять рублей и сто человек не наедят, а в мой духан столько не поместится. Не хочу, добрый человек, тебя обманывать.

– Сколько дал, столько и дал, – ответил ему старик. – Только исполни наш договор. И подавай все самое лучшее.

Всех пригласил поп на даровой обед – и благочинный там, и епископ, и дьячка не забыли, и еще пятнадцать всяких священников – вся окрестная поповская братия собралась за чужой счет выпивать и угощаться.

Пришли в духан, и встретил их всех радушный хозяин.

Уселись. Начались тосты. Пили, ели, наелись, напились – всего вдоволь. Повеселились и встали.

Пришло время рассчитываться за еду, сорвал старик шапку с головы и кричит:

– В расчете, хозяин?

– В расчете, – тотчас ответил духанщик.

Удивились все такому расчету, а поп повернулся к старику и говорит:

– Очень я тебе благодарен за угощенье, скажи только, как это ты ухитрился ничего за такой обед не заплатить?


 
– Эх, эх! Жаль, не смогли вы со всеми святыми отцами попировать вдоволь, мало поели, а то у меня такая шапка, что хоть на пятьдесят рублей наешь, а сними ее перед духанщиком – и сразу за все расплатишься.

Пристал тут поп: продай да продай мне эту шапку.

– Нет, – говорит старик, – и не проси, что толку мне в быках, волк их ешь! А эта шапка – она мне от предков самим Богом послана, она всю мою семью кормит, как я расстанусь с ней, как прогневлю Бога?

Думает поп: “С быками-то я здорово его надул, вот бы еще эту шапку заполучить – вот тогда разбогател бы я”.

Не отстает поп:

– Нет, уважь уж служителя Божьего, продай шапку.

Просил, просил, на пресвятую Деву Марию ссылался, на всех святых угодников, уломал-таки старика.

– Хорошо, так и быть, давай двести рублей и бери шапку, – говорит старик.

Отсчитал поп ему деньги, взял шапку и побежал, пока старик не передумал. Бежит к себе домой, а в уме уже прикидывает, какую тьму денег он с такой шапкой денег сэкономит, сколько прибыли иметь будет.

Прошла неделя.

Пошел поп с шапкой на ярмарку. Подошел к благочинному, который здесь тоже выгодные покупки себе присматривал, и пригласил его обедать. Пригласил еще всех местных попов, и пошли все вместе в тот же духан пировать.

Пришли, сели.

– А ну, подавайте нам еду, которую каждый попросит! – приказывает духанщику поп.

Подают им всякой еды да питья, что каждый закажет. Знает духанщик, что у попов всегда много денег, вот и старается изо всех сил угодить.

Поели приглашенные попы обильно, попили вина всласть и, насытившись, встали, чтобы уходить.

Сорвал поп с головы чудесную шапку и кричит:

– В расчете, хозяин?

Только почему-то никто ему не отвечает: “Хорошо, в расчете!”

Снова и снова кричит подвыпивший поп:

– В расчете, хозяин?

И шапкой машет.

Рассердился наконец духанщик:

– Ты что, поп, с ума сошел, какой расчет, где деньги? Видно, перепил ты лишнего в моем духане.

Бросился к попу, чтоб тот убежать не сумел:

– Плати сейчас же деньги, не то голову тебе оторву, полицию позову. Все в духане видят, что ты с друзьями попировал, а платить не хочешь!

Тут и все, присутствующие в духане, стали неодобрительно о жадности попа высказываться. А у попа столько денег с собой нет.


 
Делать нечего, выступили вперед благочинный и епископ:

– Видно, без денег приглашал поп, что ж, заплатим! – и расплатились с духанщиком в складчину.

Наглотался поп стыда, идет домой чуть жив, пусть враг твой так домой приходит. Понял поп, что на этот раз провел его старик, и побежал к нему.

Бежит злой поп, как бешеный, сам думает:

“Не уйти ему от меня живым за такое дело”.

А старик понимает, как и что с попом было, и что поп теперь думает.

“Скоро надо ждать попа в гости” – думает старик.

Зарезал старик курочку, набрал ее кровь в пузыри и повесил пузыри жене и детям на шею под воротники. Сговорился с семьей обо всем, что делать, подготовил ножичек и ждет попа.

Прибежал жадный поп. Кричит, ругается; вот-вот бросится на старика и голову ему оторвет.

А старик встречает его почтительно и по-доброму, как ни в чем не бывало:

– Пожалуйте к нам, наш добрый святой отец, что прикажете?

Как начал кричать поп:

– Ты меня обманул, проклятый старик! Ты что мне за двести рублей продал?

Гримасничает старик, жмется, все лицо в кулачок сжал:

– Нет, добрый человек, разве бы я обманул тебя, это все моя жена виновата. Это, видно, из-за ее грехов Бог лишил шапку волшебной силы. А я, да разве бы я обидел бы такого доброго Божьего человека?

Выхватил тут старик из кармана ножик, бросился к жене и заколол ее. Упала она, ноги протянула. Схватил потом своих детей, перерезал им обоим горло, швырнул их на пол, а сам все кричит, их ругает.

Сбежались на крик соседи, старика схватили и кричат попу:

– А ты что здесь делал? Чем старика до такого состояния довел? Видишь, человек с ума сошел, жену, детей убивает, а ты, такой здоровенный, не мог удержать? Сейчас и с сумасшедшим стариком, и с тобой разберемся!

Оправдывается перепуганный поп:

– Он и меня надул, и сам же своих детей и жену зарезал. Бешеный, видно, какой-то… Что только привело меня сюда?

Перепугались все, видят – льется кровь, так и застывает лужами.

Наконец встал старик и говорит:

– Что вас заботит? Я собственных детей и жену заколол, я же их всех и оживлю, пусть только этот поп при всех слово даст, что от меня отстанет.

– Ничего мне твоего не надо, – заорал перепуганный поп, – оживи только их поскорее, чтобы меня отпустили.


 
Подошел старик к жене, пробормотал что-то, словно заклинает ее, потом приставил ей к горлу свой нож тупым концом. Вскочила она.

– Ах, что это, столько гостей, а я словно заснула! – говорит.

И детей так же оживил старик. Дети вскочили, радостно запрыгали и побежали гулять.

Удивляются все, глазам своим не верят, – что это за чудо совершил старик.

Так и ушел поп ни с чем; да еще рад, что так легко от этой кутерьмы отделался, забыл и думать о шапке.

Идет поп, думает: а хорошо бы иметь такой ножичек. Вот бы держал в страхе всех крестьян в своем приходе, что покоя не дают, вечно жалуются на мою жадность.

Прошло время. Опять отправился поп на ярмарку. Опять встретились они со стариком. Старик, конечно, как всегда, о своих быках спрашивает – как они?

– Хороши быки, ничего, спасибо, – говорит поп.

Вспомнили и о том, что в тот памятный день было.

– Во всем ты меня обманул, во всем провел, но тот ножик меня вовсе с ума свел, – говорит поп. – Ведь сам своими глазами видел, как ты троих насмерть зарезал и тем ножом оживил.

– Эх, эх! Не имей я того ножичка, никуда бы ни моя жена, ни мои дети не годились, – хвастает старик.

– Вот бы мне иметь такой нож, – говорит поп, – очень тебя прошу, уважь меня, Божьего служителя: уступи его, что хочешь проси взамен.

Не отдает старик, упрямится, что твой мул, да и поп не отстает. Уломал-таки поп старика, упросил его.

Продал старик свой ножик за пятьдесят рублей и говорит:

– Смотри только, осторожней. Правда, он у меня ученый, но все же опасно, с умом с ним обращайся, как бы не вышло чего.

Пришел поп домой, хочет попробовать нож в деле. Смотрит он на своих и все хочет придраться к чему-нибудь. Нашел-таки повод, начал ворчать, ругаться, пошла брань, раздались крики, разгорелась драка.

Выхватил поп этот нож, схватил жену и заколол ее.

Увидела это старшая дочь попа, невеста, бросилась к отцу, схватил и ее поп, перерезал ей горло.

Сам стоит и смотрит на них, усмехается.

Сбежались на шум соседи, видят – что видят? Врагу твоему видеть, что они увидели.

Так и закричали все:

– Спятил, сошел с ума наш поп, всю свою семью перерезал!

А поп ничего, смеется.

– Что с тобой, что тебя с ума свело, – кричат ему люди, – за что ты всю свою семью сгубил? Такой-то ты Божий человек?!

Засмеялся поп и говорит:

– Рассердили они меня, и я решил напугать их немного. Ничего, не бойтесь: я их убил, я их и оживлю.

Взял он свой ножик и давай тереть им о шею жены, сам приговаривает что-то. Только пусть так порадуется твой враг, как ей полегчало от этого. Кто же оживит мертвого?

Долго мучился поп, уж и лекарей приводил, только ничего не помогло. Тут-то понял поп, что надул его проклятый старик и с шапкой, и с этим ножом.

Бросил он своих мертвецов и побежал к старику – дорогу-то хорошо знает, уж третий раз бегает! Прибежал, змеем бросился на старика.

– За что ты разорил меня, погубил всю семью мою, теперь-то я отплачу тебе! – кричит.

Схватил он старика, связал ему руки и ноги крепкой веревкой из конского волоса и потащил к морю топить.

Притащил, смотрит, на чем бы от берега отплыть. Вдруг видит – плывет вдали рыбак в лодке. Перевязал поп старика еще потуже, чтоб не убежал, и побежал звать рыбака.

Смотрит рыбак, зовет его поп, надрывается. Вот и подплыл к берегу.

Как быть попу? Сказать рыбаку, зачем ему лодка нужна, – так какой дурак даст ему лодку, чтобы человека топить!

Сумел все же поп схитрить, выманил лодку.

Пока поп тюда-сюда по берегу бегал и орал рыбаку, увидел местный церковный староста (он там недалеко своих овец пас), что поп что-то на спине приволок и бросил.

“Дай-ка, – подумал вороватый староста, – незаметно стащу у нашего попа, что он там на земле оставил”.

Подошел и видит – валяется на земле старик, связанный по рукам и ногам.

Спросил удивленный староста:

– Что это с тобой?

– Так и так, – говорит старик, – пригласил я этого попа в гости, принял его с честью, заколол для него барана, что на днях у тебя купил, а он давай кричать, что это вовсе не баран, а собака: как ты смел меня, попа, Божьего человека, собакой кормить! – кричит.

Вот за это он теперь и утопит меня в море.

Он подумал, что это ты, наш церковный староста, решил над ним посмеяться и продал мне собаку вместо барана.

Теперь я погибну. Потом он и тебя убить собрался.

Спаси меня, развяжи эти веревки, дай убежать!

И сам поскорее беги от нашего сумасшедшего попа, который всю свою семью уже перерезал, пока он и тебя не сгубил.

Испугался староста и развязал его. Старик быстро разделся, одежду свою бросил и побежал.

Староста застыл от удивления, потом вспомнил, что поп и его убивать собрался, и тоже побежал куда подальше.

Приплыл поп на рыбацкой лодке и видит – нет старика, только платье его на земле лежит. Посмотрел поп, увидел вдали бегущего старосту, решил, что это и есть старик, и погнался за ним.

Бежит староста от попа, от страха голову рубахой закрыл, кричит:

– Клянусь, не собака это была, а барашек, чудесный барашек.

И не слушает его поп. Догнал, крепко ударил палкой по голове, руки-ноги связал и бросил в лодку.

Отплыли подальше на глубину, и думает поп: “Ну, теперь-то уж с такой глубины не выплывет”, – поднял его и бросил в воду.

Так и погиб церковный староста ни за что. Не утонул бы он – выплыл, но только руки и ноги были связаны.

Видит все это старик. Видит и то, что после старосты сорок овец без хозяина остались. Взял он хворостинку и погнал овец к себе.

Наконец-то семья старика стала жить сыто и безбедно.

Прошло немного времени.

Отобрал старик в ярмарочный день двадцать овец и погнал их продавать, чтобы купить новую одежду детям. И тут опять встретились они с попом, который любил по воскресеньям по ярмарке гулять, всех обманывать.

Смотрит поп: стоит утопленный старик и продает множество овец.

Смотрел, смотрел поп, глазам не верит, подошел и спрашивает:

– Это тебя я утопил в море?

– Меня, – говорит старик, – только что бы тебе подальше отплыть, а то очень уж мелко было, только сорок овец я и выловил. Продаю их теперь прямо даром, что жадничать: не много они мне труда стоили. Эх, не умеешь ты, святой отец, ничего делать. А тот нож был хорош, очень хорош, вот отдай мне его, бери за него хоть две овцы.

Удивился поп и говорит:

– Отдам тебе нож и овец твоих не хочу, сделай только доброе дело, отвези меня на то самое место, брось в воду, может, и я сумею выловить овец.

А хитрый старик говорит:

– Ну, как не выловить? У тебя руки, ноги не будут связаны, ты и тысячу овец выловишь, и пять тысяч! Только сделай доброе дело, захвати хоть штук десять и для меня.

Повел старик жадного попа невиданно обогащаться. Только сначала они зашли в дом к старику, повеселились там на славу.

В гостях жадный поп изо всех сил старался побольше съесть и вина выпить – уж очень он любил получать все бесплатно.

Сказала жена старика:

– Не умеешь ты, святой отец, добром пользоваться, а то, что ни продал тебе муж, все хорошее было: быки были – неплохие ведь быки? И шапка была правильная. И ножик тоже хороший, а теперь вот и много овец себе даром раздобудешь, совсем богатым станешь. Богаче нашего князя.

Тут еще больше раззодорился подвыпивший поп – уж очень ему хочется богатства побольше. Даже о своей погубленной семье забыл. Решил жадный поп невиданно разбогатеть и купить себе новую молодую жену взамен прежней старой.

Попировал поп в доме старика на славу.

Теперь повел старик попа к морю. Посадил в лодку и везет.

Жадничает поп, кричит:

– Вези дальше! На зависть всем, я больше, чем у князя, овец выловлю. А князя найму мне прислуживать и сапоги чистить! Сам русский царь будет здороваться со мной за руку. Я и патриархом на Москве стану!

Отвез старик совсем пьяного попа подальше от берега, и тот прыгнул с лодки в воду.

Так поп и ищет с тех пор овец, да только ни овец, ни попа, ни церковного старосту что-то не видать.

Вместе со стариком все селение этому радовалось.

Раньше жадный поп и церковный староста всех крестьян обирали, адом и чертями запугивали, когда кто-то из-за бедности давал им мало денег. А если какой-нибудь бедный крестьянин их непомерной жадностью возмущался, поп со старостой тотчас звали царских солдат, чтобы те забрали несчастного беднягу в тюрьму.

Теперь без жадного попа и вороватого церковного старосты крестьяне стали жить намного веселее и счастливее.

И семья старика больше уже никогда не голодала. И для детей теперь всегда было, чем за школу заплатить, чтобы они росли грамотными и разумными.

Выучились дети старика, выросли, окрепли, и стала вся семья жить в полном достатке, еще лучше прежнего

Жадный монах
Тайская народная сказка
Во дворе одного монастыря росло большое дерево. Плоды на дереве созрели и начали уже подгнивать, но настоятель монастыря никому не разрешал срывать их. Он был очень жадным и заботился только о себе.
Тогда двое крестьян решили обмануть жадного монаха. Один из них пришёл к настоятелю и попросил разрешения сорвать несколько плодов.
— Нет,- грубо ответил монах,- плоды нужны мне самому.
— Вы меня не так поняли,- сказал крестьянин, — я пришёл пригласить вас отведать моего кэнга из оленины. А плоды нужны мне для соуса.
— Что ж ты не сказал об этом раньше!- воскликнул настоятель.- Бери сколько хочешь.
Крестьянин наполнил спелыми плодами мешок и ушёл, пообещав прийти за монахом вечером.
Вскоре в монастырь пришёл второй крестьянин и также попросил разрешения сорвать несколько плодов. Получив отказ, он пригласил настоятеля отведать вечером кэнга из курицы. Обрадованный настоятель разрешил и ему нарвать сколько угодно спелых плодов. Крестьянин наполнил плодами большую корзину и ушёл.
Вечером оба крестьянина позвали настоятеля. Он вышел из монастыря и пошел с ними по тропинке к деревне. У перекрестка один из крестьян сказал:
— Пойдёмте сначала ко мне, мой дом находится правее этой дороги.
— Нет,- возразил другой,- сначала пойдёмте ко мне! Моя семья уже села ужинать.
Начали они спорить, а затем схватили настоятеля за руки и стали тянуть в разные стороны. Крестьяне ругались и дёргали жадного монаха до тех пор, пока он не взмолился:
— Оставьте меня в покое! Я не хочу ни кэнга из оленины, ни кэнга из курицы. Только отпустите меня!
Крестьяне вернулись в деревню и долго смеялись над жадным монахом: ни один из них не готовил никакого кэнга.

Нищий и Евангелие
Армянская сказка из «Лисьей книги»
Пришел нищий в село и зашел в церковь, которая была очень ветхой и в дождь протекала. И нищий тот промок насквозь, и голоден был, и одет в лохмотья, и продрог он, и устал с дороги. И вошел в церковь священник и начал службу. Взял Евангелие и прочел то место, где написано было: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня». Услышал тот нищий и обрадовался: «Это про меня сказано, и скоро желания мои исполнят». А священник отслужил службу и ушел домой, и оставил нищего в церкви, и не позаботился о нем. И нищий сказал: «Та книга, что прочел он, лжет». И взял Евангелие, привязал к камню и бросил в воду. И священник, придя в церковь, не нашел Евангелия и сказал нищему: «Где Евангелие?» И нищий сказал священнику: «На что тебе лживое Евангелие, я бросил его в воду». И священник, разгневавшись, стал бить нищего, и нищий сказал: «Зачем ты бьешь меня, бессовестный, если веришь, что Евангелие — праведное слово Божье, то почему не исполнишь волю его? Ибо странник я — не приняли вы меня, наг я — не одели вы меня, голоден я — не дали мне есть, жаждой томлюсь — не напоили вы меня. Неужто Бог, нуждаясь во всем этом, про себя лишь это сказал?!»

Вы, хоть читаете, что вывешиваете?)

Альберт. пишет:

Вы, хоть читаете, что вывешиваете?)

Я в детстве перечитала все сказки, до которых смогла добраться.
И ту, что запостила, тоже.)

Вы, хоть читаете, что вывешиваете? - разумеется! Почему Вы сомневаетесь? В грузинской сказке поп с ходу нае..л крестьянина, купив у него быков по бросовой цене, и крестьянину пришлось немало смекалки приложить, чтобы избавить сельчан от жадного попа и церковного старосты. Вторая сказка - армянская, прямо не в бровь, а в глаз: подчеркнула всем видимое несоответствие как Христос призывает жить в Евангелии и как та же поповская братия живёт - путник, голодный и холодный, прослушал проповедь о том как голодного странника накормили и напоили, и раскатал губу, что поп ему поможет. Ага, держи карман шире. попы, провозглашая с амвона христианские ценности сами им никогда не следуют

Ю.С. пишет:

Вы, хоть читаете, что вывешиваете? - разумеется! Почему Вы сомневаетесь? В грузинской сказке поп с ходу нае..л крестьянина, купив у него быков по бросовой цене, и крестьянину пришлось немало смекалки приложить, чтобы избавить сельчан от жадного попа и церковного старосты. Вторая сказка - армянская, прямо не в бровь, а в глаз: подчеркнула всем видимое несоответствие как Христос призывает жить в Евангелии и как та же поповская братия живёт - путник, голодный и холодный, прослушал проповедь о том как голодного странника накормили и напоили, и раскатал губу, что поп ему поможет. Ага, держи карман шире. попы, провозглашая с амвона христианские ценности сами им никогда не следуют

Фишка в том, что и прихожане, и попы - прохиндеи, друг друга стоят, если судить по религии, которую они исповедует.
Если бы Вы читали эти, довольно бездарные, заморочки, то заметили бы, что попы имели дело з жадными и довольно жестокими, безнравственными хитрованами,  жуликоватыми лодырями, неверующими ни в Бога, ни в чёрта, ни в кочергу.
А поп, что? Ему человеческое не чуждо.... Поэтому я и подумал, что Вы не читаете, что постите.

Если бы Вы читали эти, довольно бездарные, заморочки, то заметили бы, что попы имели дело з жадными и довольно жестокими, безнравственными хитрованами,  жуликоватыми лодырями, неверующими ни в Бога, ни в чёрта, ни в кочергу - заморочки достаточно талантливые - захочешь, а так не придумаешь. Думаю списаны с жизненных случаев. Насчёт жестоких безнравственных хитрованов - так кто отвечал за их воспитание, как не представитель религии? Или забыли: Каков поп, такой и приход?
Во всех сказках сначала поп ведёт себя как аморальная личность, обманывая своих прихожан, обманывая своих батраков, а потом крестьяне и батраки вынуждены ставить попов на место.

Ю.С. пишет:

Если бы Вы читали эти, довольно бездарные, заморочки, то заметили бы, что попы имели дело з жадными и довольно жестокими, безнравственными хитрованами,  жуликоватыми лодырями, неверующими ни в Бога, ни в чёрта, ни в кочергу - заморочки достаточно талантливые - захочешь, а так не придумаешь. Думаю списаны с жизненных случаев. Насчёт жестоких безнравственных хитрованов - так кто отвечал за их воспитание, как не представитель религии? Или забыли: Каков поп, такой и приход?
Во всех сказках сначала поп ведёт себя как аморальная личность, обманывая своих прихожан, обманывая своих батраков, а потом крестьяне и батраки вынуждены ставить попов на место.

Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок. (с)