«Солидный Господь для солидных господ»

Ченоговоря, не понял в чем  фишечка.  Освещает не Бог, а Церковь, которая, в данном случае, одобряет полезную вещицу. Чем айфончик хуже парусника или новой избы?

Альберт. пишет:

Ченоговоря, не понял в чем  фишечка.  Освещает не Бог, а Церковь, которая, в данном случае, одобряет полезную вещицу. Чем айфончик хуже парусника или новой избы?

Не поленюсь повторить

Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:2).

Хотя, быть может, я не права (или Иисус?), и воздержание не распространяется на предложения Золотого тельца. Не берусь судить - воздержусь от гордыни.

Данный случай является иллюстрацией того, что к воздержанию, человеку надо относиться осмотрительно, без гордыни, ибо к истощенному, ослабленному воздержанием и приступает коварный бес-искуситель. Богочеловек устоял, хотя взалкал, но что может случиться с, иступленным воздержанием, простым гражданином мы видим каждый Божий день.

но что может случиться с, иступленным воздержанием, простым гражданином мы видим каждый Божий день. - где это Вы видите простых граждан, исступленных воздержанием? Я вот всего одного видел - в этот пост мой друг голодал 40 дней, как Иисус. Я вот видел одного, и то сие долго обсуждалось, готовилось. А где Вы столько исступленных нашли - ума не дам.
Кстати, где-то дня с 25..27 голодания другу стали абсолютно пох... не то, что золотые тельцы, а вообще всё. Последние 3 дня он практически еле по квартире перемещался воды попить и сходить по малой нужде. Он уже неделю как вышел из голодания (голодать начал ещё до Великого Поста), но тяги к золотому тельцу пока не ощущается. Видимо, Иисус, таки прав...

Ю.С. пишет:

но что может случиться с, иступленным воздержанием, простым гражданином мы видим каждый Божий день. - где это Вы видите простых граждан, исступленных воздержанием? Я вот всего одного видел - в этот пост мой друг голодал 40 дней, как Иисус. Я вот видел одного, и то сие долго обсуждалось, готовилось. А где Вы столько исступленных нашли - ума не дам.
Кстати, где-то дня с 25..27 голодания другу стали абсолютно пох... не то, что золотые тельцы, а вообще всё. Последние 3 дня он практически еле по квартире перемещался воды попить и сходить по малой нужде. Он уже неделю как вышел из голодания (голодать начал ещё до Великого Поста), но тяги к золотому тельцу пока не ощущается. Видимо, Иисус, таки прав...

Скажи дураку поклоны бить..... .Ваш друг, судя по всему, имеет ренту, нетрудовой доход или находится на содержании женщины. Не до труда же ему
Видите ли, воздержанию подвержены, по дефолту, миллионы малоимущих и мы хорошо знакомы с их психолгией, когда они дорываются до сниккерсов или айфончиков. Коррупция, батенька, лихоимство с самого низу на самый верх произрастает, а не наоборот, воздержанием  напитанная.

Скажи дураку поклоны бить..... -да ладно! Он вылечил голоданием очень мерзкое заболевание. Заодно и Христов опыт повторил (а Он его всем заповедывал, да мало кто решается)

Ваш друг, судя по всему, имеет ренту, нетрудовой доход или находится на содержании женщины. Не до труда же ему  - он владелец бизнеса. Переговоры и поездки совершал до 37-го дня поста. И только последние 3 дня отлежался дома. Вышел на соках и с понедельника уже был опять на работе.

Коррупция, батенька, лихоимство с самого низу на самый верх произрастает - рыба гниёт с головы, а не с хвоста. Коррупцию порождают сильные мира сего, требуя мзду с малых сих.

Цитата :

Коррупция, батенька, лихоимство с самого низу на самый верх произрастает - рыба гниёт с головы, а не с хвоста. Коррупцию порождают сильные мира сего, требуя мзду с малых сих.

Жидовская, революционная парадигма. Корупцию же, порождает тандем, дающий-берущий, что учитывает законодательство. Общественная жизнь очень  облегчается, когда устраняется самый нижний  коррупционный уровень: рядовой гражданин-полицейский.

дающего искушает берущий. У него власть и права, а жалоба простого гражданина оставляет его ни с чем, ибо не подмажешь - не поедешь.

То есть берущему гораздо легче перестать брать, чем дающему решиться на не давать

Во-во - как ни крутился Доброхот бедным людям поблажку сделать, а бояре не позволили

Ю.С. пишет:

Во-во - как ни крутился Доброхот бедным людям поблажку сделать, а бояре не позволили

И Он с ними согласный стал, и жили они не тужили...

у сказки другой конец:

И захотел было король Доброхот править по всей этой простой, явленной ему мудрости, чтобы было в его земле добро каждому в настоящий час, в теперешний, без метанья очей в непроглядные отдалённости, да вступил ему в мысли страх, что «а ну как другие в соседних землях так не сделают? Ведь тогда одному-то мне у себя на такой манер не управиться посреди других временителей». И решил он, что лучше ему сидеть, как сидел, на престоле своём по-старинному, как и все временители, и держать в одной руке меч, а в другой золотое яблоко. Разлюляю же он указал, чтоб отъехать далеко от стольного города и поселиться жить навсегда там на пасеке, в теплом омшанике[24], и есть сотовый мёд с огурцами и с репою, сколько похочется, а на базар не ходить и в село не заглядывать и у себя ввечеру за воротами не садиться на лавочке и про то, что слыхал от ласковой девушки, ни встречному, ни поперечному не рассказывать. Но зато, когда стал Доброхот завещать свой престол королевичу, повелел он дьяку, чтобы списали всю эту историю без одной без ошибочки золотою тростию на мехе и коже, чертами и резами, почертив строки без зализей, со брегами широкими во все стороны, и прикладать ко былым словам в стать письмена небылишные, гласные и согласные. И указал Доброхот завернуть этот список в парчу, и в камку, и в холстин очку, и положить на дно в золотой ларец, и убрать в теремной в подвал под семь замков и за семью же печатями: пусть лежит там до времени, пока перейдут временители.
Так это все в аккурате и сделано, и списание до сих пор лежит под печатями, а дела в королевстве идут все опять по-старинному, и все там опять не спорится, не ладится, а идёт все, как было при дедах и прадедах. Не пришёл ещё, видно, час воли божией.
На том старая сказка и кончена.

Не понял:. И решил он, что лучше ему сидеть, как сидел, на престоле своём по-старинному, как и все временители, и держать в одной руке меч, а в другой золотое яблоко. Разлюляю же он указал, чтоб отъехать далеко от стольного города и поселиться жить навсегда там на пасеке......

что ж непонятного? Не стал доброхот о народе радеть - слишком много проблем, куда проще оставить всё как было. Что он и сделал. А Разлюляй, по причине приобщения к тайне, как народу сделать хорошо, был выслан за 101 км.
Однако совесть у королька какая-никакая была, потому знание он велел записать и на будущих потомков своих оставить - у кого кишка не тонка будет, тот об народе озаботится.

да как опыт показал - включая Николашку Второго никто об народе не позаботился. Народ сам в виде пролов, вспарывающих животы, о себе позаботился. Правда, не всем понравилось и не так вышло как виделось... Ну дык голове царской допрежь думать надо было, пока на плечах была...

Ю.С. пишет:

что ж непонятного? Не стал доброхот о народе радеть - слишком много проблем, куда проще оставить всё как было. Что он и сделал. А Разлюляй, по причине приобщения к тайне, как народу сделать хорошо, был выслан за 101 км.
Однако совесть у королька какая-никакая была, потому знание он велел записать и на будущих потомков своих оставить - у кого кишка не тонка будет, тот об народе озаботится.

да как опыт показал - включая Николашку Второго никто об народе не позаботился. Народ сам в виде пролов, вспарывающих животы, о себе позаботился. Правда, не всем понравилось и не так вышло как виделось... Ну дык голове царской допрежь думать надо было, пока на плечах была...

Он не стал о народе радеть  по новым прописям, как говорит текст, а стал править по-старинному, как до этого. Но 'до этого' он же старался помочь народу, но эффективность была мала. С этого и начинается повествование. Отсюда и следует, что радеть он не оставил, оставив все по-старинному, смирившись с небольшой продуктивностью.
Однако его отказ от новизны  весьма прагматичен и обоснование заботой о народном благентствии избеганием внешних войн с соседями из-за идеологических разногласий, что принесло бы его народу много несчастий.

ну он то смирился с "небольшой продуктивностью", а вот народ через некоторое время она устраивать перестала

Ю.С. пишет:

ну он то смирился с "небольшой продуктивностью", а вот народ через некоторое время она устраивать перестала

'Народ' всю историю что-то не устраевает, причем - от самых верхов, до самых низов

так вот сейчас и тихо, потому что да: машин нет, стиралки нет, телевизора нет, но пока вроде как шмотки есть и какая-никакая еда (ну явно не блокадный Ленинград). Но количество, проваливающихся за черту бедности растёт:
Если рассматривать статистику Росстата с начала 2000-х годов, то тенденция до 2013 г. позитивная, ведь число бедняков в стране за эти годы сокращалось:
в 2000 их было 42,3 млн.человек (29%);
в 2006 – уже 21,6 млн.чел. (15,2%);
в 2010 – и вовсе 17,7 млн.чел. (12,5%).
С 2013 г. число бедняков начало расти: с 15,5 млн.человек в 2013 до 21,4 млн. или 14,6% в 2016, – цифра точно отвечает на вопрос, сколько в России людей за чертой бедности.

В 2017 их уже 23 миллиона

а, следовательно, час Х не за горизонтом...