Господу Богу помолимся....

Фишка в том, что неграмотный .....

Альберт. пишет:

Фишка в том, что неграмотный .....

ха, это как раз не фишка. грубейшее нарушение логики. эскимос то грамотный в этом и суть.

Пролетарий Витя пишет:

Альберт. пишет:

Фишка в том, что неграмотный .....

ха, это как раз не фишка. грубейшее нарушение логики. эскимос то грамотный в этом и суть.

Как же так, уважаемый? Автор черным по белому говорит, что "эскимос неграмотный". Сверьтесь с текстом и уверьтесь, что нарушений в логике нет, а фишка на месте.

тогда и поп обсалютно неграмотный. ибо к неграмотному обратился с своими байками. но... ответить на вопрос эскимоса он не смог.

Пролетарий Витя пишет:

тогда и поп обсалютно неграмотный. ибо к неграмотному обратился с своими байками. но... ответить на вопрос эскимоса он не смог.

Как же не смог? Поп правильно ответил на вопрос эскимоса - "Нет". Свертесь с текстом.
В чем проблема?

Поп ввёл во искушение малого сего

Ю.С. пишет:

Поп ввёл во искушение малого сего

Вы имеете в иду Виталия?                    х

А разве Виталий говорил с попом? Поп ввёл во искушение эскимоса., рассказав ему иудейские бредни и сформировав в сознании последнего комплекс вины.

Ю.С. пишет:

А разве Виталий говорил с попом? Поп ввёл во искушение эскимоса., рассказав ему иудейские бредни и сформировав в сознании последнего комплекс вины.

Не надо придумывать.В тексте никакого комплекса вины у эскимоса не видать - один здравый смысл.

Я ничего не придумываю - любой психолог Вам подтвердит, что ознакомление с существованием неких правил, которые практически невозможно соблюдать и формирует комплекс вины

Ю.С. пишет:

Я ничего не придумываю - любой психолог Вам подтвердит, что ознакомление с существованием неких правил, которые практически невозможно соблюдать и формирует комплекс вины

Давно так не смеялся. (с)

Я тоже. В начале 90-х, когда Союз рухнул и пошла православная волна, когда многие искренне сунулись в церковную муть, мы тоже  по батюшкам пошли, беседы  о вере вели.

Но практически сразу нарисовался мат в три хода - в этих беседах сформировался главный вывод: все грешны и спастись практически невозможно, что даже по мнению самих попов ежели кто и спасся, то это старцы-аскеты навроде Серафима Саровского. Обывателю же не светит ничего.

И остаётся только заунывное нытьё, которое я с некоторых пор слышу каждый день, т.к. церковь у меня из окна видна, и попы вывесили большой мощности колонки, которые как муэдзины в мусульманских странах орут на всю округу. Я для понимания зашёл однажды на утреннюю службу, осмотрелся - церковь заполнена на 15% - то есть столпотворения нет и люди на улице не стоят, но трансляция служб на высокой громкости ведётся постоянно, и вот с утра до вечера нудятина с бесконечным "Господи, поми-и-и-и-и-илу-у-у-у-у-й мя, грешна-а-а-а-га-а-а-а"

Альберт. пишет:

Ю.С. пишет:

А разве Виталий говорил с попом? Поп ввёл во искушение эскимоса., рассказав ему иудейские бредни и сформировав в сознании последнего комплекс вины.

Не надо придумывать.В тексте никакого комплекса вины у эскимоса не видать - один здравый смысл.

а у попа где здравый смысл?

Пролетарий Витя пишет:

Альберт. пишет:

Ю.С. пишет:

А разве Виталий говорил с попом? Поп ввёл во искушение эскимоса., рассказав ему иудейские бредни и сформировав в сознании последнего комплекс вины.

Не надо придумывать.В тексте никакого комплекса вины у эскимоса не видать - один здравый смысл.

а у попа где здравый смысл?

Здравый смысл у попа виден в том, что он преосвещал неграмотного эскимоса.

неграмотный эскимос, (из Вашей же ссылки на рассказ про попа и окрещение аборигенов) был по духовности то головы на три выше попика.

Ю.С. пишет:

неграмотный эскимос, (из Вашей же ссылки на рассказ про попа и окрещение аборигенов) был по духовности то головы на три выше попика.

 Это какого попика? Который замерз?

Это какого попика? - любого

Ю.С. пишет:

Это какого попика? - любого

Похоже, что Вы или не читали этот рассказ, или не поняли о чем там идет речь и повествование, 
Есть еще и третий момент, Ваше желание любым способом опустить Православие как таковое. Не хочется допускать его присутствие у Вас, ибо оно просто безысходно злобой и недискутабельно, так - пустая эмоция.
А попики, как и все люди, включая безграмотных эскимосов, разные - есть плохие и хорошие, умные и дураки. Одних уважают, привечают слушаются, других презирают, колотят, избегают. Это триве любого общества, социальной конгрегации. 
Культурные же взаимопроникновения, везде и всегда, связаны с мессианством (прямым и косвенным), конформизмом и култьурной резистентностью. Этими компонентами обеспечивается сосуществование культур, в процессе которого либо происходит культурное замещение слабой культуры, либо они  сосуществуют в своих локусах в общем поле культурноиндеффирентной среды. Именно этот принцип общественной композиции раскрыт в рассказе И. Лескова "На краю света", в смысле на краю понимания собственных обстоятельств, предназначения и реализации.

Похоже, что Вы или не читали этот рассказ, или не поняли о чем там идет речь и повествование - И читал, и понял.


 Ваше желание любым способом опустить Православие как таковое - так на то есть причины. Если бы у Вас было знание цели христианства (реальной, а не декларируемой) то Вы бы давили его везде и всегда. 
А попики, как и все люди, включая безграмотных эскимосов, разные - сие вообще к пониманию цели, которые проводят попики (зная или не зная) не относится. Типа, в третьем рейхе было много и хороших немцев, но вместе с плохими они воплощали людоедские планы руководства в жизнь.

Культурные же взаимопроникновения, везде и всегда, связаны с мессианством (прямым и косвенным), конформизмом и култьурной резистентностью. Этими компонентами обеспечивается сосуществование культур, в процессе которого либо происходит культурное замещение слабой культуры, либо они  сосуществуют в своих локусах в общем поле культурноиндеффирентной среды. Именно этот принцип общественной композиции раскрыт в рассказе И. Лескова "На краю света", в смысле на краю понимания собственных обстоятельств, предназначения и реализации. - "культур-мультур, мессианство, конформизм" - бла-бла-бла. Реальность проще, без этих Ваших вывертов -  цель христианства выделил Вам жирным красным:

"Чтобы разобраться в расообразовании полезно вспомнить одну, закрытую в наши дни, теорию. Теорию, которую в начале сороковых годов выдвинул русский академик Поршнев. 

А началось все с того, что, изучая отпечатки человеческого мозга на костях черепов, ученый-антрополог к своему удивлению обнаружил странную закономерность: одни черепа имели развитые передние доли мозга, другие нет. Это хорошо было видно по отпечаткам на внутренней поверхности костей. И тогда академику Поршневу пришла на ум идея разобраться в поведении хозяев разных черепов. То, что черепа разные, он понял как профессионал-антрополог. И что же оказалось? А то, что люди, которые имели менее выраженные лобные доли, обладали совершенно иным, по отношению к тем, у кого эти лобные доли были развиты, стереотипом поведения. По наблюдению В. Поршнева хозяев слабо выраженных лобных долей головного мозга отмечал крайне выраженный животный эгоцентризм, стремление к власти, непомерное желание обладания материальными благами и звериная жестокость к особям своего же вида. У подобных людей, по мнению академика, отсутствовали такие качества, как совесть, честь, чувство стыда, чувство высокой любви и чувство сострадания. 

Академик Поршнев назвал этих представителей человека разумного емким словом - хищник. 

По теории ученого все человечество разделено на четыре вида. Не подвида, а именно вида. На хищников и людей не хищных. Не хищные представители homo sapiens sapiens люди духовные с хорошо развитым чувством совести, благородства, с высоким и стойким чувством любви и долга. Они, как правило, в меру эгоцентричны и не стремятся к власти. 

Первый и самый откровенный вид хищного человека Поршнев назвал суперанималом. Это злой, напористый, очень жестокий деспот, стремящийся всех и вся подчинить своей воле, он не знает сострадания, жалости, не подозревает, что на свете есть честь, совесть и благородство. Одним словом, суперживотное, по-английски – суперанимал. По определению Поршнева суперанималов в человеческом обществе не так много, от одного до трех процентов, не более. 

Значительно больше хищников другого вида или сугестров. Сугестры несколько иные хищники, они предпочитают не силовое давление, а психологическое. Главным оружием у них являются все формы лжи и убеждения. С виду они развязны и болтливы, но в тоже время очень напористы, бессовестны и наглы. Количество хищников второго вида в некоторых обществах, по мнению ученого, доходит до тридцати и более процентов. В Израиле, например, их процентное отношение зашкаливает за цифру восемьдесят. Примерно тоже самое в Саудовской Аравии, Африке. Очень большой процент хищников в Испании, Италии, Греции, Франции, юго-западе Германии, на Балканах и Кавказе. До сорока и более процентов людей-хищников просматривается в Китае, юго-восточной Азии, Монголии и Средней Азии. Словом везде, где ярко выражены монголоидные и негроидные антропологические признаки.

Кроме двух хищных видов Поршнев выделил и два вида нехищных. 

Один вид нехищных людей он назвал диффузниками. Они, по его мнению, способны иногда становиться похожими по своему поведению на хищников, 

другой вид он назвал неантроп, т.е. человеком будущего. Неантроп, по мнению ученого, настолько силен и стоек, что способен противостоять напору, как суперанималов, так и сугестров.


Так вот, неантропов, как считал академик Поршнев, на земле столько же, сколько и суперанималов. Но основное их количество сосредоточено не в Африке или в Америке, и даже не в Европе, а в России! В России сосредоточено и основное количество евроазиатских диффузников. А вот хищников почти нет совсем. Во всяком случае, среди русского населения.

Сразу возникает вопрос: почему в русском этносе отсутствуют хищные особи? Почему количество неантропов достигает десяти и более процентов? И русские диффузники больше напоминают своим поведением неантропов, чем хищников? Они - диффузники в положительную сторону?!
А ответ прост. Если вспомнить наши русские веды, то бросается в глаза факт непринятия руссами-бореалами евроазиатского архантропа. Все героические предания руссов-бореалов повествуют о жестокой борьбе внуков богов с песьеголовыми людоедами. Причем, звероподобные обитатели гор, лесов и полей описаны в сказаниях руссов жестокими и злобными противниками. Они похищают русских женщин, едят человеческое мясо, нападают, как правило, ночью и в ненастье, они олицетворяют собой темные злые силы. И поэтому ни в одном повествовании нет ни малейшего намека на то, чтобы между песьеголовыми лохматыми людьми-зверями и руссами-ариями или бореалами были какие-то генетические связи. За похищенных женщин песьеголовых истребляли целыми племенами. Причем не щадили ни женщин, ни стариков, ни детей. По представлению руссов-бореалов от звероподобных нужно было очистить землю. Люди -звери несли зло. И землю очистили. Это была самая настоящая война. Война, которая длилась не одно тысячелетие.

В то же время по непонятным причинам, те же самые руссы из Атлантиды или руссы-индоевропейцы почему-то стали смешиваться со звероподобными. Они начали смешиваться с архантропом сразу же после своего переселения на континент. Что их заставило это делать непонятно. 

Современная генетика и антропология давно, еще в начале двадцатого века доказала, что все народы Земли, как мы уже говорили, происходят от смешения кроманьонцев с архантропами. В науке считается, что в основном в этом генетическом смешении участвовали индоевропейцы. Очевидно потому, что их ареал был южнее, как раз в тех регионах, где испокон веков жили архантропы. Ну, а на севере этого смешения не было в силу того, что и неандертальцев, и питекантропов там не обитало. Ортодоксы, как всегда, отбросили веды. Для них ведические предания просто литературные повествования, а то, что литературные обороты всего лишь способ упаковки сакрального знания, они упорно не догадываются.

О генетическом смешении атлантов с обезьянами написано даже у Е. Блаватской. Именно атлантов, но не Гипербореев, Как мы видим, об этом, мягко сказать, странном поведении кроманьонцев говорят не только научные факты, но и другие — эзотерические.
Опять возникает естественный вопрос: что произошло с психикой переселенцев из Атлантиды или, если следовать науке, с психикой индоевропейцев? Это каким надо быть извращенцем, чтобы скрещиваться, по сути, с обезьяной? Дело в том, что архантропы, как питекантропы, так и неандертальцы, не только были, с точки зрения нормального человека, уродливы, покрыты густой шерстью, но и не могли говорить. У них не было речевого аппарата. Чем такое чудо могло привлечь высоких, стройных, идеально (закон золотого сечения) сложенных, безволосых, белых, голубоглазых блондинов? Наука пытается объяснить такой феномен массовым похищением женщин homo sapiens sapiens. Глупость несусветная! Ведь если что и было дорогого у белой расы, так это женщины. Во-первых, женщин охраняли. И, во-вторых, за из похищение жестоко карали.

Тогда выходит, что руссы-индоевропейцы грешили с обезьянами? Но, как мы знаем, зоофилия – психическая болезнь. Тогда выходит, что руссы-атланты вдруг, после своего переселения на континент, как по заказу все посходили с ума? Мужчины стали обзаводиться обезьяньими гаремами, женщины вместо своих белокурых красавцев предпочитать лохматых, мычащих, тупых и злобных бестий? Что же произошло? Этого никто не знает. Мы видим только факт смешения. Причины остались за кадром. О них можно только догадываться. Руссов-атлантов на самом деле охватило «безумие». И не в одном поколении. Оно длилось не менее двадцати тысяч лет. Только безумие это было региональным и искусственным. 

Надо признать, что далеко не все руссы-индоевропейцы смешивались с неандертальцами. На такое генетическое родство шли в основном пограничные области расселения белой расы. Смешение происходило на территории Аравийской степи, на Кавказе, в горах Заграсса, на юге Индостана, в степях центральной Азии, на Балканах и на юге Европы. Везде куда добрались периферийные роды руссов-атлантов. Ядро руссов-индоевропейцев, расположенное в Передней Азии с архантропами на прямую не смешивалось. Оно стало вбирать в себя гены неандертальцев (на юге Европы) и питекантропов только при смешении с гибридными руссами. Возможно, на ядро руссов-индоевропейцев как-то смогли повлиять пришедшие в Переднюю Азию примерно в 15 тыс. до н.э. русы-бореалы. Так это или нет сейчас приходиться только гадать. 
Но факт генетического смешения индоевропейцев со звероподобными потомками древних народов, с точки зрения психологии, необъясним. Целые этносы с ума не сходят. Но с другой стороны, давным-давно на свете существуют оккультные технологии. Причем технологии способные программировать коллективное сознание. О них мы уже упоминали. И действуют они, если отсутствует защита, весьма существенно. Не надо далеко ходить, их работа хорошо видна на примере нашего программированного общества, где масса людей не просто убаюкана и в спящем состоянии медленно идет к своей могиле, но еще и слепо верит тому, что им навязывают враждебные сатанинские СМИ.

Похоже что-то подобное произошло и с руссами из Атлантиды. Если вспомнить диалоги Платона, то многое становиться понятным. Великий философ прямым текстом в своих диалогах «Тимей и Критий» показал, что общество атлантов было больным, что его элита разложилась до уровня непонимания последствия глобализации. Другими словами стала врагом своего собственного народа. Вполне возможно, что цари Атлантиды (Платон упоминает не о жрецах, а о царях) оккультно и психологически управляемые неземными тварями, возможно, рептилоидами (о них мы уже говорили выше), объявили войну своему национальному светлому жречеству. В результате борьбы двух сословий этнос Атлантиды лишился самого главного — своей психо-эзотерической защиты. На место светлого солнечного жречества над обществом Атлантов воцарились жрецы Сета, служители эгрегора деградации и вырождения. С одной стороны они опирались на своих эзотерических союзников из мира негуманоидов (то, что нашей современной Земной цивилизацией управляют неземные твари у автора сомнений не вызывает), с другой - на власть, потерявших свою духовность (по Платону божественную добродетель) царей. Таким образом, общество руссов Атлантиды оказалось под таким жестоким оккультно-психологическим прессом, что не измениться оно просто не могло. Наверняка деформация ценностей в его коллективном сознании началась задолго до великой войны с Орианой. После войны на материке обработка психики руссов из Атлантиды продолжилась. Продолжилась потому, что темные жрецы не покинули свою паству. Они ее начали вести и дальше. 


Теперь вгонялись в психику атлантов-переселенцев программы лояльного отношения и любви к архантропам. Читатель может спросить: зачем? Кому нужна была эта жуткая по своим последствиям гибридизация? Растворение генофонда человека разумного в генофонде полуживотных? Возможно, и черному жречеству, и его хозяевам из мира иного. Первым для удобства управления: полузверьками управлять проще. Вторым - для более серьезных целей.
Дело в том, что внедриться в общество Орианы и превратить его в свою колонию, как, например, было проделано с Атлантидой, негуманоидам не удалось. Жречество северной цивилизации отлично понимало происходящее и имело достаточно сил для отражения любого психического воздействия. Тогда пришельцам из мира негуманоидов осталось последнее: создать на Земле гибридный народ - животных   в образе людей, не способных в своем большинстве к созидательному хозяйствованию. Способных вести только хозяйствование присваивающее, а потом столкнуть оба народа в борьбе за право выживания. По проекту обосновавшихся на Земле космических тварей, паразитирующая на готовом, народ полулюдей со временем парализует эволюцию* переселенцев из Орианы. 

Потомки руссов-бореалов от этой беды никуда не денутся. Главное чтобы их общество было открытым и не управлялось национальным жречеством. Очевидно, замыслы темных волхвам руссов-бореалов были хорошо известны, потому, что сразу же после столкновения с руссами-индоевропейцами, бореалы взялись за чистку их общества от гибридного контингента. Помеси расы людей с архантропом были выселены из центральных областей расселения южных руссов на периферию. Так была заселена, например, Аравийская степь, заселены горы Заграсса и Кавказ. В Европе Балканы, Апенины, Пиренеи, на юг и север Африки. Мало этого руссы-бореалы занялись интенсивной цивилизаторской деятельностью. Десятки тысяч лет гибридизации и контакт с культурой архантропов не прошли даром для выходцев с Атлантиды. Их культура была деформирована, очень многое просто забылось. Например, то же земледелие, получение металлов, строительство..,. Поэтому бореалам пришлось очень многому учить своих собратьев заново. Это хорошо видно на примере цивилизации Египта, Шумера, земледельческой цивилизации Малой Азии, северной и центральной Месопотамии. Египетские предания прямо говорят, что пришедшие с севера в долину Нила белые голубоглазые боги, дети Гора, по-египетски «Шемсу Гор», научили предков (уже гибридных) египтян земледелию и строительству. Это произошло в девятом или десятом тысячелетии до н.э. По преданиям именно Шемсу Гор поставили Великого Сфинкса и воздвигли пирамиды Гизы.
Шемсу Гор также научили предков египтян навигации, строительству кораблей и совершенной обработке камня. Храмовые записи Египта говорят, что именно Шемсу Гор дали египтянам религию и научили их строить храмы. Но в девятом тысячелетии белые голубоглазые цивилизаторы в своем большинстве покинули Египет. В стране Кеми они оставили только своих жрецов и правителей. Храмовые записи и папирусы рассказывают, что Шемсу Гор ушли на северо-восток от долины Нила в верхние течения Ефрата и Тигра. Остается только удивляться точности египетских хроник. Именно в десятом тысячелетии начинается бурный расцвет земледельческой культуры в Анатолии, Месопотамии и Палестине. По всей этой территории строятся большие каменные города, расцветают ремесла и торговля.
И, как заметили ученые, стиль построек (особенно храмовый) очень напоминает египетский. Шумерские и аккадские предания рассказывают, что и к ним первые цивилизаторы пришли с севера. Что они научили предков шумеров и аккадцев сеять хлеб, разводить скот и строить первые укрепленные городища. Это уже позже, после потопа жителям Месопотамии помог восстановить хозяйство пришелец из океана, некий Оанес - человек-русал. С рыбьим хвостом и чешуею. О его миссии мы уже упоминали.
Зная о генетическом смешении русов из Атлантиды с неандертальцами и их гибридами с питекантропом, становится понятным, почему Северная империя (конфедерация племенных союзов), которую создали русы-бореалы, на протяжении двадцати тысяч лет (по Велесовой книге) являлась полностью закрытой от желтого народа востока, гибридной расы русов-индоевропейцев, Передней Азии, юга Европы и Пиренеи.
Даже во времена Геродота, в историческое время Северная империя была совершенно закрытым самобытным регионом. Отец истории и не подозревал, что на территории Скифии от Бонисферо-Дуная до Центральной Азии стоят сотни русских городов. В них процветали ремесла, меновая торговля, зодчество и высокие искусства.


Вот почему хозяева Западной цивилизации (теперь можно говорить об этом смело), цивилизации, которую спроектировали для Земли негуманоиды, а построили потомки питекантропов и неандертальцев, чтобы прорваться на территории занятые конфедерацией русских княжеств, создали на основе иудаизма мировую религию - христианство. Сначала «истинная вера в Бога» объединяла вокруг себя всех хищников Запада, а потом овладевая сознанием масс, начала свое наступление на потомков руссов-бореалов востока и севера. О таком ходе хронологических событий мы уже рассказывали выше. Поэтому повторяться не будем.

 Осталось понять последнее: откуда эта лютая ненависть недолюдков Запада к русским? Ненависть генетическая, глубинная, которую не надо воспитывать, она идет от природы западного получеловека! Этот феномен можно легко понять на примере взаимоотношений волка и собаки. Все мы знаем, что волк к собаке относится равнодушно. Он не питает к ней особой ненависти. Не терпит собачьего лая, это так, но и только! Волк давит собак только тогда, когда бывает очень голоден или во время самозащиты. Но собака ненавидит волка лютой ненавистью. Ненавидит просто так, потому, что он - волк. За это. Спрашивается: почему? Почему собака и ненавидит волка и ужасно его боится? А между тем, по генофону собака и волк очень близки. Как доказано наукой, все породы собак произошли от волка. В этом-то и трагедия последнего: что собака является его близким родственником. Есть такой закон психологии, что самая большая ненависть возникает между родственниками. Причем, основным генератором ненависти является наиболее ущербный родственник. Именно он создает поле неприязни и нетерпимости. Тоже самое происходит и между родственными народами. Давайте вспомним, как мы, русские, относимся к украинцам? Вполне нормально, терпимо, Мы даже не считаем их другим народом. Они для нас близкие, родные. Ну, а как украинцы к нам относятся? «Москалей» украинцы ненавидят слепо. Ненавидят (особенно на западе Украины) люто, мы для них хуже немцев, хуже татар, опаснее евреев. И непонятно почему. Что русские люди такого сделали своим кровным братьям на Украине? Понятно, что ничего дурного. Сколько раз спасали ее земли от оккупации, спасали от нашествия турок, крымских татар, от поляков, шведов, немцев..., Но завоеватели поляки, шведы, германцы в коллективном бессознательном украинского этноса особой ненависти не вызывают. Их на Украине уважают, к ним относятся вполне лояльно. А ненавидят тех, кто их украинских русских, на протяжении веков спасал. Спасал от полного истребления, от ассимиляции и вырождения. Сохранял их земли от присоединения к другим государствам. Но вместо благодарности заслужил одно лишь презрение и ненависть. На примере Украины можно понять и психологию Запада, На Украину кровь архантропов проникла с нашествием гибридных кельтов. И проникла она не так давно, во втором веке до н.э. и закрепилась на западе в предгорьях Карпат. Но даже этой капли хватило, чтобы изменить психотип будущих украинцев. Именно с восточных склонов Карпат и стали распространяться по Приднепровью недоверие, отчуждение, позднее ненависть к отцовскому этносу Севера. Если подобное произошло на Украине, то что тогда говорить про Запад. С одной стороны, Испания, Италия, Греция, Франция, Швейцария, Англия (кроме Шотландии), западная часть Германии, заселены (чего не отрицает и современная наука) расой гибридных индоевропейцев, смешанных с расой архантропов еще с палеолита. Отсюда и пророс хищный западноевропейский склад психики. С другой стороны вся западная Европа на долгие столетия попала под власть католической, позднее протестантской церкви. И та и другая церковь, как нам уже известно, полностью подчинены не только иудейскому диктату, но и диктату надиудейскому (сатанинскому). Вот и вся разгадка. Западному недочеловеку с его прагматичным абстрактно-целевым мышлением русские непонятны. Духовные ценности потомков бореалов ему просто недоступны. Они его раздражают и даже пугают. Русская цивилизация для Запада как кость в горле. Вот он и занят освобождением от этой «кости». Только не понимает, что благодаря ей он имеет статус не обезьяны, а человека разумного"

Какя-то жидовская писанина: человеки - недочеловеки.... Детские, сектанские сказки: мы белые, пушистенькие, нас гнобят злые, хитрые получеловеки. Враки, деформирующие реальность. Окружили, загоняют, ой, вэй!....  . Жид хитер, но туп. Думает взять на парадоксе отрацания отрицаний.
Однко мы, русские, культурные люди, говорим - не пройдёт, жидовская морда! Накося, выкуси! Будем крестить лоб, катать яйца на Пасху, а попов приводить к порядку. )

Текст базируется на исследовании Поршнева - к тексту прилагается список монографий западных и российских учёных по антропологии, биологии, истории, в которых разработанные авторами монографий темы подтверждают выводы автора текста

жидовская писанина же, Альберт, в тех книжках, что в церквях лежат - эко Вы всё с ног на голову то ставите, отрицание так сказать отрицания, хе-хе:

"Кому и чему молятся и что славят в Русской «Православной» Церкви?


85% – тексты чисто иудейские – те же, что читаются и в синагогах.

Следовательно… обычная ежедневная служба на 85% синагогальная!

Ни одна служба в РПЦ не обходится без упоминания Авраама, Иоанна, Иакова (он же – Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, «праведников» и мучеников…



Кому и чему молятся и что славят русские в Русской «Православной» Церкви?

Наставление Иверским диверсантам перед забросом в нашу страну произошедшее в 998г:

Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их. Служите Господу, Богу вашему. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение их земли… предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; не смешивайся и не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью. Исх 23:24-33

Ниже процитирую выдержки из речи Алексия II, сказанной им 13 ноября 1991 года в Нью-Йорке на встрече с иудейскими раввинами:

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае… В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия… Главная мысль этой проповеди — теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеют реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями … Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки… Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергея Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни… К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления… Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма… (авт. прям да здравствует итернационал) На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: «Просите мира Иерусалиму». Это сейчас то, что нам всем нужно — и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец».

««Православные» – все израэлиты, хотя чаще всего даже об этом не подозревают. Для «православных» – святая земля не Русь, не родина, а Израиль.»

Вопрос о правильном соотношении национального и интернационального в течение многих столетий не сходит с повестки дня. В наши дни, когда интернационализация общества происходит наиболее интенсивно, особое значение приобретает чёткое разграничение между подлинной интернационализацией, т.е. наилучшим служением мировой цивилизации, служением всему человечеству на базе предельного развития и сохранения всего лучшего, что накоплено веками каждым народом, и «интернационализацией» мнимой, настоящее название которой – космополитизм без роду и без племени. В отличие от интернационализма подлинного космополитизм стремится обезличить все народы на земле, переплавить их в одном безродном котле, лишить их всех исторических корней и собственного национального опыта. Одновременно космополитизм во все времена имел своей главной целью подменить любовь к собственному отечеству якобы интернациональной любовью к так называемому «народу божьему» и всему комплексу его библейских «ценностей». По терминологии представителей тех, кто считает себя богоизбранными, настоящим интернационалистом рассматривается только иудофил, причём, если таковой недолюбливает грузин, негров и т.д., то от этого его ярлык «интернационалиста» ничуть не страдает. Особенно высокой оценки как «интернационалист» пользуется тот, кто сочетает в себе предельную русофобию с крайним иудофильством. Для «богоизбранных» с их паранойным (по определению Арнолда Тойнби) стремлением к всемирному господству, многократно закреплённому в Ветхом Завете и Талмуде, массовое тиражирование вышеуказанного типа «интернационалистов» в течение тысячелетий являлось идеологической задачей первостепенной важности. Десионизация

Если ты решил узнать ЧТО ИМЕННО бормочет и куда завывает поп в церкви, какие слова при этом звучат – ЧИТАЙ.

Оригиналы текстов можете скачать скаже здесь http://www.orthlib.ru/worship/trebnik/ , http://www.orthlib.ru/worship/chasoslov/ и проверить самостоятельно!

«Ежедневное богослужение в русской «православной» церкви состоит из следующих частей: полуношница, утреня, чтение часов, литургия (обедня), вечерня и повечерие. Совершаются также мелкие службы-требы: крестины, молебны, венчания, панихиды, отпевания покойников и др.

Остановимся на этом богослужении подробно:

1. ПОЛУНОШНИЦА начинается обычно для всех служб: молитва к Св. Духу («Царю небесный…»), Трисвятое, молитва к Св. Троице и евангельская молитва «Отче наш…» После такого краткого начала читается ветхозаветный Псалтырь: псалмы Давида № 50 («Облагодетельствуй по благоволению твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима… тогда возложат на алтарь твой тельцов» – так кончается этот псалом) и № 118, затем символ веры, повторение «начала», тропари в честь праздника или святого и несколько молитв; затем чтение псалмов № 120 («Не дремлет и не спит хранящий Израиля») и № 133 («Благословит тебя Господь (т.е. Яхве в тексте оригинала на иврите) с Сиона»). Далее – повторение «начала», тропаря праздника или святого, молитва и, наконец, небольшая заключительная часть, называемая «отпуст». Итак, обычная полуношница состоит на 70% из чистых ветхозаветных, т.е. чисто иудейских, текстов и на 30% – из причудливой компиляции ветхо- и новозаветных текстов. Программирование юдофильства – налицо! А в субботние и воскресные дни усиливается главным образом за счет введения дополнительных псалмов Давидовых.

2. УТРЕНЯ. «Начало» – обычное, псалмы № 19 («Да защитит тебя имя Бога Иаковлева; да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя») и № 20, повторение «начала», тропари в честь Креста и Богородицы, затем псалмы №№ 3, 37, 62, 87, 102, 142 (так называемое шестипсаломие), ектения и пять стишков – по шесть-восемь слов каждый – в честь израильского бога на тексты из Ветхого Завета; последний стишок подчеркивает мысль о том, что этот бог положил во главу здания камень (т.е. «народ израилев») и каждый должен споткнуться об него и признать его за краеугольный камень в мировом здании. В этом месте утрени за семь дней недели прочитывается три четверти всего Псалтыря, а остальная часть дочитывается в те же дни на вечерне. Иными словами, еженедельно «православный» христианин имеет возможность прослушать все 150 псалмов Давидовых! Затем следуют два тропаря, псалом № 50 и далее – канон – миниатюрная служба в службе, посвящённая конкретному (по расписанию на год) празднику или святому. В иной день может читаться до четырех канонов. Канон состоит из 9 песен – по 10-15 слов каждая, сопровождаемых несколькими тропарями (до четырех). Рассмотрим их содержание.

Первая песнь всегда посвящена победному исшествию евреев из Египта. Израильтяне и сопричисляющие себя к ним молящиеся «православные» ежедневно ликуют и радуются поголовной гибели египетских первенцев у людей и скота, гибели египетского войска вместе с фараоном в пучине Красного моря, восславляя за эти злодеяния израильского бога, который для христиан – бог всемирный: «Яко по суху путешествовал Израиль… фараона видя потопляема!»

Вторая песнь, певаемая только в великий пост, высказывает хвалебные мысли о Моисеевом законе, о Второзаконии.

Третья песнь рассказывает нам о так называемом еврейском чуде: способности евреек рожать детей (будущих великих евреев) без участия мужчин. В частности воспевается некая Анна, мать пророка Самуила, одна из первых родившая великого еврея без участия мужчины.

В четвертой песне прославляются проречения еврейского пророка Аввакума.

В пятой – проречения еврейского пророка Исайя.

В шестой – молящиеся русские «православные» призывают спасти их, как некогда израильский бог спас некого еврея Иону из чрева кита.

В седьмой песне прославляются три еврейских отрока, которых некогда в Вавилоне бросили в огненную печь, но тот же израильский бог спас их от неминуемой смерти, ниспослав с неба росу, мгновенно угасившую огонь.

В восьмой песне прославляется «Бог израилев, … сотворивший небо и землю».

Перед девятой песней идут стихи от Евангелия от Луки с хвалой израильскому богу за то, что тот, наконец, «воспринял Израиль», проявил к нему милость в согласии с обетом Аврааму и потомству его: еврейка Мария, наконец, забеременела на предмет рождения так ожидаемого всем еврейским народом Мессии.

После канона опять идут напевы псалмов № 148 и № 149, несколько тропарей (стихир) в честь праздника или святого, затем великословие – 175 слов компиляции ветхо- и новозаветных текстов, ещё тропарь, две ектений и отпуст. Подсчет показывает, что 69% утрени заняты чисто ветхозаветными текстами, остальные компиляцией ветхо- и новозаветных.

3. ЧАСЫ. После утрени читаются так называемые часы: их четыре. Согласно разъяснениям «православной» церкви на 1-м часе вспоминается суд над Христом у Пилата; на 3-м – сошествие на апостолов Святого Духа; на 6-м – страдания Христа на кресте; на 9-м – крестная смерть Христа. Однако, как ни странно, все четыре часа состоят только из ветхозаветных псалмов и крошечных тропарей в честь праздника или святого. Во времена составления псалмов Давидовых, как известно, ни Христа, ни Пилата, ни апостолов не было и непонятно, как можно ветхозаветными текстами напомнить слушателям часов о Пилате или об апостоле Павле. Но ближе к делу:

1-й час состоит из псалмов №№ 5, 89, 100, двух-трёх тропарей компилятивной молитвы;
3-й час – псалмы №№ 16, 24, 50 плюс концовка первого часа со своей молитвой;
6-й час – псалмы №№ 53, 54, 90 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой;
9-й час – псалмы №№ 83, 84, 85 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой.

Таким образом, 75% каждого часа занято чисто ветхозаветными текстами, а остальное – компиляции.

4. ЛИТУРГИЯ или ОБЕДНЯ. Основная служба дня начинается с ектении, затем следуют псалмы №№ 102 и 145, затем компиляция из 35 слов, новозаветный «Блаженны нищие духом…», тропари, прокимны на каждый день, затем Апостол, т.е. отрывок из новозаветных деяний Апостолов и отрывок из Евангелия; здесь же начинается поминовение здравствующих и усопших, выход служителей из алтаря на амвон с дарами, призвание Святого Духа для превращения предложенных даров (хлеба и вина) в тело и кровь Христовы – упрощенная процедура иудейского кровавого человеческого жертвоприношения на так называемом медном море в Иерусалимском храме, и отпуст.

Даже без учета молитвы и псалмов на проскомидии (тайной службе в алтаре непосредственно перед литургией), а также без учета внутренних ветхозаветных молитв священника во время литургии и на этой службе 35% занято ветхозаветными текстами, а остальное – компиляция из Ветхого и Нового Заветов.

5. ВЕЧЕРНЯ. Начинается псалмом № 103, затем следует ектения, после чего дочитывается дневная норма псалмов, начатая на утрени. Затем псалмы, постоянные на вечерне: №№ 140, 141, 129. В перерывах поются тропари. По окончании тропарей следуют прокимны (стишки по 5-10 слов) из ветхозаветных текстов и паримии – отрывки Ветхого Завета, в основном, Пятикнижия, пророков израильских и книг Царств. Потом опять тропари, евангельская молитва Симеона-богоприимца «Ныне отпущаеши…», заканчивающаяся славословием в адрес иудеев: «…и славу людей твоих, Израили». Эта молитва поётся «великим гласом», т.е. громко, на высоких нотах, чтобы и в Палестине было слышно, как русские славят людей израилевых.

Затем опять тропарь в согласии с календарем «православным» и отпуст. Подсчет показывает, что 75% вечерни занято ветхозаветными текстами, а остальное – компиляциями из обоих Заветов.

6. ПОВЕЧЕРИЕ. Начинается псалмами №№ 4, 6, 12, 24, 30, 90. Затем хор поёт «Яко с нами Бог…» – ветхозаветные стихи, оканчивающиеся воплем иудейского псалмопевца: «С нами бог, разумейте языцы (т.е. гои) и покоряйтеся…» Затем тропарь, символ веры, «Отче наш…» и молитва. Далее псалмы №№ 50, 101 и опять молитва, сочинённая иудейским царем Манассией: «Господю (Яхве) вседержателю, боже отец наших, Авраамов и Исааков и Иакова и семени их праведного… » Праведные, оказывается, только Авраам, Исаак и Иаков и семя их.

Итак, это уже откровенный расизм «богоизбранных», закрепляемый в униженном признании русскими людьми, что они раболепствуют перед семенем израилевым. После – «Отче наш…», тропарь, небольшая молитва, опять псалмы №№ 69, 142, славословие в честь израильского бога, опять молитва и отпуст.

Итого – 70% повечерия занято ветхозаветными текстами, а остальное – компилятивными.

Все рассмотренные выше службы РПЦ – это службы состоящие как бы из двух частей:

1) статической, неизменяемой…

2) переменной, меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, т.е. посвящаемой конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.

Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется из новозаветных, т.е. непосредственно христианских текстов, остальные 85% – тексты чисто иудейские – те же, что читаются и в синагогах.

Следовательно… обычная ежедневная служба на 85% синагогальная!

Ни одна служба в РПЦ не обходится без упоминания Авраама, Иоанна, Иакова (он же – Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, «праведников» и мучеников…

Обязательно упоминается, как когда-то народ израилев насмеялся над тем или иным соседним племенем, как он пролил кровь своих соседей, а то и просто истребил их с лица земли, как евреи без конца молили помочь им в их кровавых злодеяниях, и как их бог помогал им, сокрушал гоев, а когда евреи, устав от насилий, хотели передохнуть немного, этот бог (он же и бог иудо-христиан!) гневался на своих избранников, жестоко карал их и миловал только после того, как они снова шли к нему на кровавую службу.

Иудо-христиане в своих храмах ежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему кровожадному богу. Последствием этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все эпидемии на земле!

Пятнадцать господских и богородничных праздников занимают в году 136 дней (37% года) и все эти дни в русских «православных» церквях звучат имена и термины иудейские, вдалбливая в души русских людей чистейшее юдофильство.

Хотя в году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено Иисусу Христу, но в ушах русских людей и на устах снова и снова звучат Авраам, Израиль и т.д.

Семь недель в году или 49 дней продолжается Великий пост, а это – удлинение службы за счет наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.

Но и на этом не кончается юдофильское программирование:

- 92 дня из 365 в году русская православная церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству; а уж к русскому ПРАВОСЛАВИЮ и вовсе.

Сюда относятся:

- еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина, Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские;

В «православном» церковном календаре отмечены и дни, посвящённые чисто русским святым.

Наиболее видные из них напечатаны жирным шрифтом; таких – 53.

Однако самих святых только 41, так как некоторым из них память совершается дважды в год.

Есть в Минеях службы ещё 50 русским святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым.

Практически же общее количество служб по русским святым не превышает 60-70.

Празднование дня какого-либо Русского святого начинается с вечерни, и сразу же Русского прихожанина ударяют паримиями, т. е. обширными чтениями из Ветхого Завета.

Любой еврей из Библии, кто бы он ни был, ставится в пример Русскому святому во время службы.

Подчеркивается, что вся жизнь Русского прошла, оказывается, в подражании не только Ииусу или Марии, но и какому-нибудь еврею, причём указывается, что русский не смог, тем не менее, достичь тех высот в «святости», каких достиг когда-то тот или иной еврейский «праведник».

Самое большое, что смог Русский, это приблизиться к «святости» этого еврея и то только потому, что он в жизни подражал этому еврею.

Вот и слышится:

- Александр (Невский), ты – российский Иосиф,
- Серафим (Саровский), ты – Илия Славный,
- Владимир (равноапостольный), ты как Павел (Шауль),
- Сергей (Радонежский), ты как Моисей,
- Тихон (Калужский), готовься: сейчас облагодетельствуем тебя пением ветхозаветных псалмов,
- Митрофан (Воронежский), ты как Самуил,
- Василий (Рязанский), ты как Давид,
- Ольга (княжна Киевская), ты как Рахиль;
- Феврония (Муромская), ты как Реввека
- и т. д.

Общая наивысшая характеристика русского святого – «чадо Сиона».

Иногда в предчувствии этого «блаженства» – попадания в еврейский рай – даже рядовые христиане уже называют себя «чадами Сиона»!

О какой же подлинной борьбе с сионизмом можно говорить с подлинно верующими православными иудо-христианами?

В тропарях и стихирах в честь Русского святого записаны молитвы и вопли «православных» к этому святому помочь им, немощным, достичь «небесного Сиона» или «небесного Иерусалима» после смерти.

Очень часто случаются накладки, то есть память Русских святых приходится на дни господских или богородичных праздников, которые, конечно, заслоняют Русских святых.

Заслоняют их и праздники еврейских святых.

И в этом случае Русскому святому остается довольствоваться, что он сподобился прославиться именно с евреями. Иной раз кажется, что заслуга Русского именно только в этом и состоит.

Заслоняют Русских и другие святые (нерусские и нееврейские) – целый христианский интернационал:

- египтяне,
- греки,
- византийцы,
- кавказоиды…
и даже один японец, а также лица, национальную принадлежность которых трудно установить.

Эти святые составляют значительно большую часть от их общего количества.

Из них 80% составляют святые первых веков христианства, особенно III–IV веков, т.е. тех времён, когда церковь окончательно завоевала господство над Римской империей и началась массовая канонизация во всех уголках империи.

Здесь Русские вынуждены славить не весть кого, лиц, палец о палец не ударивших на пользу России, и вообще неизвестно чем себя проявивших, кроме сокрушения хрупкого мрамора античных статуй или своей звериной чисто иудейской нетерпимости, наложившей неизгладимый отпечаток на психологию власть имущих вплоть до наших дней.

ТРЕБЫ В РУССКОМ «ПРАВОСЛАВИИ»

Помимо основного богослужения в Русской «православной» церкви совершаются мелкие службы, так называемые требы (по требованию прихожан).

Это – крещения, венчания, молебны о здравии, панихиды, отпевания покойников…

Может быть христианская юдофилия обошла эти службы?

Крещение.
При обряде крещения присутствует одна из молитв об «оглашенных» (запрещение бесам и сатане), которая начинается словами:

«Господь, Бог Израилев, исцеляй всякий недуг…»

В других молитвах поминаются евреи, еврейские пророки и праведники: Ной, апостол Павел, пророк Самуил, царь Давид и др.

Во время великого освящения воды читаются паримии (пророчества Исайи и др. пророков иудейских). Паримии призывают прихожан:

«…придём в Сион с веселием и радостью…, радуйся и веселися живущими во Сионе, яко вознёсся святой Израиль посреде его».

Апостол, читаемый при этом, свидетельствует, что крещающийся «крестится в Моисея».

В молитве по этому поводу прославляются Ной, Моисей (одновременно поносятся египтяне и фараон), славословятся Илья-пророк, «спасший Израиль от прелести Вааловой…»

Бракосочетание
Бракосочетание в РУССКОЙ церкви – это ритуал, без которого церковь считает супружество «греховным сожительством» и подчёркивает, что семейное счастье зависит от воли божьей…

Ну, взглянем на ритуал, который освящает «таинство» супружества (никто так и не удосужился рассказать, что здесь такого таинственного).

Он состоит из двух частей:

1. Обручение.

Священник, находясь впереди бракосочетающихся, «велегласно», то есть во всеуслышание, произносит первую молитву по чину обручения:

«Боже…, благославивый (когда-то) Исаака и Ревекку и их семя, благослови теперь и РАБОВ ТВОИХ (следуют имена молодых)».

Надо сказать, что молодые, стройные, красивые и здоровые Русские жених и невеста сразу обливаются из зловонного иудейского душа, и помимо их воли сопоставляются с погаными обликами мразотных жидов Исаака и Реввеки.

Быт24:60 И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих (гоев)!

Третья молитва опять взывает к еврейскому богу:

«Боже, помогавший патриарху Аврааму, помогавший сыну его (отроку) Исааку найти верную жену Ревекку и обручивший их в конце концов, обручи теперь эту пару… Больше, как к тебе, боже, не к кому обращаться – ведь ты дал власть Иосифу в Египте, ты прославил Даниила в Вавилоне, открыл истину Фамари, Моисея вооружил в Красном море, ты евреев укреплял всегда».

И действительно, к кому же нам ещё обращаться – нам, бедным Русским дурачкам, лопоухим гоям, имеющим целый сонм своих прекрасных и здоровых чуров-пращуров!

Священник одевает обручальные кольца на пальцы молодых.

А теперь посмотрим ВНИМАТЕЛЬНО что ВПАРИВАЕТ Русским «ПРАВОСЛАВИЕ»…

2. Венчание.

Эта часть обряда начинается стишками (естественно же, из текста ветхого завета), последние два из которых гласят:

«Благословит вас господь от Сиона и увидите прекрасный Иерусалим во все дни жизни вашей».

«И увидите сынов от сынов израилевых: да будет мир Израилю».

Затем опять велегласно произносится молитва:

«Боже, Авраама (когда-то) благославливый и разверзый ложесна Саррины и тем самым сотворивший отца всех народов – Исаака, а затем даровавший Исаака Ревекке и та по твоему благословению родила славных сынов еврейских, в том числе Иакова (будущего Израиля), затем сочетавший Иакова с Рахилью, которая (вместе с другими, женами Иакова) произвела 12 сыновей, славных основателей 12 колен израилевых, затем сопрягший Иосифа, (сына Иакова) с Асенефой и пославший им славных детей Ефрема и Манассию, затем благословивший Захарию и Елизавету и давший им сына Иоанна (Крестителя) наконец, великий боже, из корня Иессеева по плоти родивший Приснодеву, и уже из неё даровавший миру Иисуса, а тот, в свою очередь, показал в Кане Галилейской всем народам какими должны быть бракосочетания…, благослови теперь и этих РАБОВ, стоящих теперь в церкви».

Естественно…
Бормотание попа никто разобрать не может в этот «счастливый» для молодой Русской семьи момент…
Да и никто не объяснит и НЕ ПОКАЖЕТ НА БУМАГЕ ТЕКСТ со словами, им (попом), произносимые…

Далее… при венчании в РУССКОЙ «ПРАВОСЛАВНОЙ» ЦЕРКВИ читается следующая молитва и опять на головы русских выплёскивается очередная порция еврейских «радостей»:

«Благослви, боже, молодых сих, как когда-то благословил Авраама и Сарру, Исаака и Ревекку, Иакова и его 12 сыновей, Иосифа и Асенефу, Моисея и Сапфору, Иоакима и Анну, Захария и Елизавету… Сохрани их, как когда-то сохранил Ноя в ковчеге. Иону в утробе кита, трёх еврейских отроков в печи вавилонской… Помяни их, как некогда помянул Еноха, Сима, Илию и всех прочих выдающихся евреев…».

Что же дальше происходит при венчании Русских (и не русских) в Русской «ПРАВОСЛАВНОЙ» церкви…

Далее в венчании Русскй пары наступает торжественный момент:

еврейского бога вроде бы уломали благословить русскую гойскую парочку.

Священник обводит молодых с венцами на головах вокруг аналоя, с лежащим на нем крестом и евангелием.

Раздаётся торжественное пение:

«Исайя (это, конечно, не еврей… это Русский со странным ТАКИМ именем… ) ликуй, дева имела во чреве и родила Эммануила (это еврейское имя)…».

В торжественнейшую минуту в лица молодых Русских суется иудейский жрец Исайя (это еврей ) с его гадливым намёком, что у девы уже может быть во чреве некий иудейчик, невесть кем и как туда вдутый.

Вот такое «ПРАВОСЛАВНОЕ Русское венчание»

Продолжим…

Далее священник снимает венцы с голов молодых по очереди, приговаривая – жениху:
(Русские «православные»… этот клич к ВАМ!)

«Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, умножись, как Иаков…», а невесте: «И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, умножься, как Рахиль…».

В заключение священник ещё два раза упоминает о браке в Кане Галилейской и обряд венчания закончен.

Молодым русским молодожёнам в качестве напутствия вбиваются в голову какие-то вонючие библейские жиды и не менее вонючие библейские жидята с их весьма сомнительными «ценностями».

Неужели в русской истории нет примеров? Неужели на Руси никогда не было семей, которые можно было бы привести в качестве примера? И еще сотни этих «почему?».

При венчании «второбрачных», то есть венчающихся во второй раз к упомянутым выше иудеям добавляется библейская проститутка Раав, анонимный мытарь, а также апостол Павел, то бишь – всё тот же Шауль-иудеянин…

В молитве, произносимой над женщиной в первый день после родов, упоминается еврейский царь Давид.

В молитве в сороковой день, когда младенца приносят в храм воцерквлять, поминается, как и при крещении, еврейский старец Симеон и иудейский пророк Исайя.

В молитве на исповеди поминается иудейский пророк Нафан, их же царь Давид и просто еврей манассиин.

В молитве перед началом поста – Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Манассия, апостол Павел, анонимная еврейская проститутка.

В молитве на благословение мяса после поста – Авраам и Авель.

В молитве в новом доме – евангельский еврей Закхей.

В молитве на очищение воды, если туда попала какая-нибудь гадость, – Моисей и Елисей.

В молитве перед дорогой – Иосиф.

В молитве от напрасной смерти – иудеи Израиль и Иосиф.

В молитве над человеком, съевшим какую-нибудь гадость, вспоминается «Бог… Хвала Израилева».

В молитве над солью – Елисей.

Молебен на новолетие (Новый год) начинается псалмом 64: «Тебе подобает, боже, песнь в Сионе, а молитва – в Иерусалиме…».

Источник

PS:

процитирую еще несколько выдержек из Талмуда, знакомство с которыми поможет лучше понять психологию евреев и их мировоззрение :

«Евреи дороже Господу Богу ангелов. Если же кто еврея ударит в лицо, делает столько, как будто бы Господа Бога ударил в лицо… Еврей представляет собой вещественную часть Господа Бога, — равно как сын представляет часть своего отца. Поэтому гой, бьющий еврея достоин смертной казни… Если бы евреев не было, то не было бы никакого блага на земле… не было бы ни солнца, ни дождя, поэтому все народы не существовали бы, если бы евреев не было… Равно как человек высоко поставлен над животными — так и евреи над всеми народами мира… Семя чужого человека (не еврея) — это семя животного… Жилища гоимов — жилища зверей… Евреи называются людьми; свиньями же, идолопоклонники; а между ними конечно христиане, ибо отдают честь идолу… Женщина не еврейка, — это скотина». (В. О. Грушецкий «Тайны Талмуда», стр. 26–28, Варшава, 1903 г.)

Ничего не напоминает?

«Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшеими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов.»- Менахем Бегин (премьер-министр Израиля)

Помимо прочего Талмуд учит: «Будь чистым, относительно чистых, — и развратным — относительно развратных» (стр. 28). Под чистыми подразумеваются евреи, а под нечистыми — не евреи, исходя из чего, Талмуд дает прямую установку — обманывать не евреев.

Или вот

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II об этом знал, ибо являлся доктором богословия. Однако это не помешало ему выступить перед ними в Нью-Йорке с раболепствующей речью, отрывки из которой еще раз напомню:

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога… Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог Отец всех… ибо мы все дети Ветхого завета… Израиль стал избранным народом Божиим… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия… родство между ветхозаветной и новозаветной религиями… Мы едины с иудеями … Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки… На иконостасе нашего русского (гусского) храма начертаны слова: «Просите мира Иерусалиму»… ибо как Бог наш един Отец».

Буквально по словам здесь разбирали эти откровения самого Б-га, который Господ:

«А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, чтобы внести Господу в сокровищницу дома Господня.» ИсНав 6:20

изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их; и скажи: меч, меч обнажен для заклания, вычищен для истребления, чтобы сверкал, как молния, и изолью на тебя негодование Мое, дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве.

Иверских Б-г Яхвэ таки есть Любовь… ну не хуцпа?

31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

2.1 «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой. (это типа папа Исуса, Иегова!) » (Второзаконие 20:16-17).

2.2 «Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).

2.3 «Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе для жительства, что появились в нём нечестивые люди … говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых вы не знали», … то … порази жителей того города остриём меча, предай заклятию его и всё, что в нём, и скот его порази остриём меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнём город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему …» (Второзаконие 13:12-16).

«Если твои родные призывают тебя поклоняться иным богам… то убей их … побей их камнями до смерти» (Второзаконие 13:6-10).

Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих. Исх 23:13

Напоминаю наставление 5-й колонне Иверских диверсантов перед забросом в чужую страну:

Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их. Служите Господу, Богу вашему. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли… предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; [не смешивайся и] не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью. Исх 23:24-33

Вот так мало по малу уже размножились и результаты ясно видны."

Ю.С. пишет:

Текст базируется на исследовании Поршнева - к тексту прилагается список монографий западных и российских учёных по антропологии, биологии, истории, в которых разработанные авторами монографий темы подтверждают выводы автора текста

жидовская писанина же, Альберт, в тех книжках, что в церквях лежат - эко Вы всё с ног на голову то ставите, отрицание так сказать отрицания, хе-хе:

"Кому и чему молятся и что славят в Русской «Православной» Церкви?


85% – тексты чисто иудейские – те же, что читаются и в синагогах.

Следовательно… обычная ежедневная служба на 85% синагогальная!

Ни одна служба в РПЦ не обходится без упоминания Авраама, Иоанна, Иакова (он же – Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, «праведников» и мучеников…



Кому и чему молятся и что славят русские в Русской «Православной» Церкви?

Наставление Иверским диверсантам перед забросом в нашу страну произошедшее в 998г:

Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их. Служите Господу, Богу вашему. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение их земли… предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; не смешивайся и не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.  Исх 23:24-33

Ниже процитирую выдержки из речи Алексия II, сказанной им 13 ноября 1991 года в Нью-Йорке на встрече с иудейскими раввинами:

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае… В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия… Главная мысль этой проповеди — теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеют реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями … Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки… Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергея Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни… К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления… Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма… (авт. прям да здравствует итернационал) На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: «Просите мира Иерусалиму». Это сейчас то, что нам всем нужно — и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец».

««Православные» – все израэлиты, хотя чаще всего даже об этом не подозревают. Для «православных» – святая земля не Русь, не родина, а Израиль.»

Вопрос о правильном соотношении национального и интернационального в течение многих столетий не сходит с повестки дня. В наши дни, когда интернационализация общества происходит наиболее интенсивно, особое значение приобретает чёткое разграничение между подлинной интернационализацией, т.е. наилучшим служением мировой цивилизации, служением всему человечеству на базе предельного развития и сохранения всего лучшего, что накоплено веками каждым народом, и «интернационализацией» мнимой, настоящее название которой – космополитизм без роду и без племени. В отличие от интернационализма подлинного космополитизм стремится обезличить все народы на земле, переплавить их в одном безродном котле, лишить их всех исторических корней и собственного национального опыта. Одновременно космополитизм во все времена имел своей главной целью подменить любовь к собственному отечеству якобы интернациональной любовью к так называемому «народу божьему» и всему комплексу его библейских «ценностей». По терминологии представителей тех, кто считает себя богоизбранными, настоящим интернационалистом рассматривается только иудофил, причём, если таковой недолюбливает грузин, негров и т.д., то от этого его ярлык «интернационалиста» ничуть не страдает. Особенно высокой оценки как «интернационалист» пользуется тот, кто сочетает в себе предельную русофобию с крайним иудофильством. Для «богоизбранных» с их паранойным (по определению Арнолда Тойнби) стремлением к всемирному господству, многократно закреплённому в Ветхом Завете и Талмуде, массовое тиражирование вышеуказанного типа «интернационалистов» в течение тысячелетий являлось идеологической задачей первостепенной важности. Десионизация

Если ты решил узнать ЧТО ИМЕННО бормочет и куда завывает поп в церкви, какие слова при этом звучат – ЧИТАЙ.

Оригиналы текстов можете скачать скаже здесь http://www.orthlib.ru/worship/trebnik/ , http://www.orthlib.ru/worship/chasoslov/ и проверить самостоятельно!

«Ежедневное богослужение в русской «православной» церкви состоит из следующих частей: полуношница, утреня, чтение часов, литургия (обедня), вечерня и повечерие. Совершаются также мелкие службы-требы: крестины, молебны, венчания, панихиды, отпевания покойников и др.

Остановимся на этом богослужении подробно:

1. ПОЛУНОШНИЦА начинается обычно для всех служб: молитва к Св. Духу («Царю небесный…»), Трисвятое, молитва к Св. Троице и евангельская молитва «Отче наш…» После такого краткого начала читается ветхозаветный Псалтырь: псалмы Давида № 50 («Облагодетельствуй по благоволению твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима… тогда возложат на алтарь твой тельцов» – так кончается этот псалом) и № 118, затем символ веры, повторение «начала», тропари в честь праздника или святого и несколько молитв; затем чтение псалмов № 120 («Не дремлет и не спит хранящий Израиля») и № 133 («Благословит тебя Господь (т.е. Яхве в тексте оригинала на иврите) с Сиона»). Далее – повторение «начала», тропаря праздника или святого, молитва и, наконец, небольшая заключительная часть, называемая «отпуст». Итак, обычная полуношница состоит на 70% из чистых ветхозаветных, т.е. чисто иудейских, текстов и на 30% – из причудливой компиляции ветхо- и новозаветных текстов. Программирование юдофильства – налицо! А в субботние и воскресные дни усиливается главным образом за счет введения дополнительных псалмов Давидовых.

2. УТРЕНЯ. «Начало» – обычное, псалмы № 19 («Да защитит тебя имя Бога Иаковлева; да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя») и № 20, повторение «начала», тропари в честь Креста и Богородицы, затем псалмы №№ 3, 37, 62, 87, 102, 142 (так называемое шестипсаломие), ектения и пять стишков – по шесть-восемь слов каждый – в честь израильского бога на тексты из Ветхого Завета; последний стишок подчеркивает мысль о том, что этот бог положил во главу здания камень (т.е. «народ израилев») и каждый должен споткнуться об него и признать его за краеугольный камень в мировом здании. В этом месте утрени за семь дней недели прочитывается три четверти всего Псалтыря, а остальная часть дочитывается в те же дни на вечерне. Иными словами, еженедельно «православный» христианин имеет возможность прослушать все 150 псалмов Давидовых! Затем следуют два тропаря, псалом № 50 и далее – канон – миниатюрная служба в службе, посвящённая конкретному (по расписанию на год) празднику или святому. В иной день может читаться до четырех канонов. Канон состоит из 9 песен – по 10-15 слов каждая, сопровождаемых несколькими тропарями (до четырех). Рассмотрим их содержание.

Первая песнь всегда посвящена победному исшествию евреев из Египта. Израильтяне и сопричисляющие себя к ним молящиеся «православные» ежедневно ликуют и радуются поголовной гибели египетских первенцев у людей и скота, гибели египетского войска вместе с фараоном в пучине Красного моря, восславляя за эти злодеяния израильского бога, который для христиан – бог всемирный: «Яко по суху путешествовал Израиль… фараона видя потопляема!»

Вторая песнь, певаемая только в великий пост, высказывает хвалебные мысли о Моисеевом законе, о Второзаконии.

Третья песнь рассказывает нам о так называемом еврейском чуде: способности евреек рожать детей (будущих великих евреев) без участия мужчин. В частности воспевается некая Анна, мать пророка Самуила, одна из первых родившая великого еврея без участия мужчины.

В четвертой песне прославляются проречения еврейского пророка Аввакума.

В пятой – проречения еврейского пророка Исайя.

В шестой – молящиеся русские «православные» призывают спасти их, как некогда израильский бог спас некого еврея Иону из чрева кита.

В седьмой песне прославляются три еврейских отрока, которых некогда в Вавилоне бросили в огненную печь, но тот же израильский бог спас их от неминуемой смерти, ниспослав с неба росу, мгновенно угасившую огонь.

В восьмой песне прославляется «Бог израилев, … сотворивший небо и землю».

Перед девятой песней идут стихи от Евангелия от Луки с хвалой израильскому богу за то, что тот, наконец, «воспринял Израиль», проявил к нему милость в согласии с обетом Аврааму и потомству его: еврейка Мария, наконец, забеременела на предмет рождения так ожидаемого всем еврейским народом Мессии.

После канона опять идут напевы псалмов № 148 и № 149, несколько тропарей (стихир) в честь праздника или святого, затем великословие – 175 слов компиляции ветхо- и новозаветных текстов, ещё тропарь, две ектений и отпуст. Подсчет показывает, что 69% утрени заняты чисто ветхозаветными текстами, остальные компиляцией ветхо- и новозаветных.

3. ЧАСЫ. После утрени читаются так называемые часы: их четыре. Согласно разъяснениям «православной» церкви на 1-м часе вспоминается суд над Христом у Пилата; на 3-м – сошествие на апостолов Святого Духа; на 6-м – страдания Христа на кресте; на 9-м – крестная смерть Христа. Однако, как ни странно, все четыре часа состоят только из ветхозаветных псалмов и крошечных тропарей в честь праздника или святого. Во времена составления псалмов Давидовых, как известно, ни Христа, ни Пилата, ни апостолов не было и непонятно, как можно ветхозаветными текстами напомнить слушателям часов о Пилате или об апостоле Павле. Но ближе к делу:

1-й час состоит из псалмов №№ 5, 89, 100, двух-трёх тропарей компилятивной молитвы;
3-й час – псалмы №№ 16, 24, 50 плюс концовка первого часа со своей молитвой;
6-й час – псалмы №№ 53, 54, 90 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой;
9-й час – псалмы №№ 83, 84, 85 плюс концовка 1-го часа со своей молитвой.

Таким образом, 75% каждого часа занято чисто ветхозаветными текстами, а остальное – компиляции.

4. ЛИТУРГИЯ или ОБЕДНЯ. Основная служба дня начинается с ектении, затем следуют псалмы №№ 102 и 145, затем компиляция из 35 слов, новозаветный «Блаженны нищие духом…», тропари, прокимны на каждый день, затем Апостол, т.е. отрывок из новозаветных деяний Апостолов и отрывок из Евангелия; здесь же начинается поминовение здравствующих и усопших, выход служителей из алтаря на амвон с дарами, призвание Святого Духа для превращения предложенных даров (хлеба и вина) в тело и кровь Христовы – упрощенная процедура иудейского кровавого человеческого жертвоприношения на так называемом медном море в Иерусалимском храме, и отпуст.

Даже без учета молитвы и псалмов на проскомидии (тайной службе в алтаре непосредственно перед литургией), а также без учета внутренних ветхозаветных молитв священника во время литургии и на этой службе 35% занято ветхозаветными текстами, а остальное – компиляция из Ветхого и Нового Заветов.

5. ВЕЧЕРНЯ. Начинается псалмом № 103, затем следует ектения, после чего дочитывается дневная норма псалмов, начатая на утрени. Затем псалмы, постоянные на вечерне: №№ 140, 141, 129. В перерывах поются тропари. По окончании тропарей следуют прокимны (стишки по 5-10 слов) из ветхозаветных текстов и паримии – отрывки Ветхого Завета, в основном, Пятикнижия, пророков израильских и книг Царств. Потом опять тропари, евангельская молитва Симеона-богоприимца «Ныне отпущаеши…», заканчивающаяся славословием в адрес иудеев: «…и славу людей твоих, Израили». Эта молитва поётся «великим гласом», т.е. громко, на высоких нотах, чтобы и в Палестине было слышно, как русские славят людей израилевых.

Затем опять тропарь в согласии с календарем «православным» и отпуст. Подсчет показывает, что 75% вечерни занято ветхозаветными текстами, а остальное – компиляциями из обоих Заветов.

6. ПОВЕЧЕРИЕ. Начинается псалмами №№ 4, 6, 12, 24, 30, 90. Затем хор поёт «Яко с нами Бог…» – ветхозаветные стихи, оканчивающиеся воплем иудейского псалмопевца: «С нами бог, разумейте языцы (т.е. гои) и покоряйтеся…» Затем тропарь, символ веры, «Отче наш…» и молитва. Далее псалмы №№ 50, 101 и опять молитва, сочинённая иудейским царем Манассией: «Господю (Яхве) вседержателю, боже отец наших, Авраамов и Исааков и Иакова и семени их праведного… » Праведные, оказывается, только Авраам, Исаак и Иаков и семя их.

Итак, это уже откровенный расизм «богоизбранных», закрепляемый в униженном признании русскими людьми, что они раболепствуют перед семенем израилевым. После – «Отче наш…», тропарь, небольшая молитва, опять псалмы №№ 69, 142, славословие в честь израильского бога, опять молитва и отпуст.

Итого – 70% повечерия занято ветхозаветными текстами, а остальное – компилятивными.

Все рассмотренные выше службы РПЦ – это службы состоящие как бы из двух частей:

1) статической, неизменяемой…

2) переменной, меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, т.е. посвящаемой конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.

Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется из новозаветных, т.е. непосредственно христианских текстов, остальные 85% – тексты чисто иудейские – те же, что читаются и в синагогах.

Следовательно… обычная ежедневная служба на 85% синагогальная!

Ни одна служба в РПЦ не обходится без упоминания Авраама, Иоанна, Иакова (он же – Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, «праведников» и мучеников…

Обязательно упоминается, как когда-то народ израилев насмеялся над тем или иным соседним племенем, как он пролил кровь своих соседей, а то и просто истребил их с лица земли, как евреи без конца молили помочь им в их кровавых злодеяниях, и как их бог помогал им, сокрушал гоев, а когда евреи, устав от насилий, хотели передохнуть немного, этот бог (он же и бог иудо-христиан!) гневался на своих избранников, жестоко карал их и миловал только после того, как они снова шли к нему на кровавую службу.

Иудо-христиане в своих храмах ежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему кровожадному богу. Последствием этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все эпидемии на земле!

Пятнадцать господских и богородничных праздников занимают в году 136 дней (37% года) и все эти дни в русских «православных» церквях звучат имена и термины иудейские, вдалбливая в души русских людей чистейшее юдофильство.

Хотя в году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено Иисусу Христу, но в ушах русских людей и на устах снова и снова звучат Авраам, Израиль и т.д.

Семь недель в году или 49 дней продолжается Великий пост, а это – удлинение службы за счет наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.

Но и на этом не кончается юдофильское программирование:

- 92 дня из 365 в году русская православная церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству; а уж к русскому ПРАВОСЛАВИЮ и вовсе.

Сюда относятся:

- еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина, Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские;

В «православном» церковном календаре отмечены и дни, посвящённые чисто русским святым.

Наиболее видные из них напечатаны жирным шрифтом; таких – 53.

Однако самих святых только 41, так как некоторым из них память совершается дважды в год.

Есть в Минеях службы ещё 50 русским святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым.

Практически же общее количество служб по русским святым не превышает 60-70.

Празднование дня какого-либо Русского святого начинается с вечерни, и сразу же Русского прихожанина ударяют паримиями, т. е. обширными чтениями из Ветхого Завета.

Любой еврей из Библии, кто бы он ни был, ставится в пример Русскому святому во время службы.

Подчеркивается, что вся жизнь Русского прошла, оказывается, в подражании не только Ииусу или Марии, но и какому-нибудь еврею, причём указывается, что русский не смог, тем не менее, достичь тех высот в «святости», каких достиг когда-то тот или иной еврейский «праведник».

Самое большое, что смог Русский, это приблизиться к «святости» этого еврея и то только потому, что он в жизни подражал этому еврею.

Вот и слышится:

- Александр (Невский), ты – российский Иосиф,
- Серафим (Саровский), ты – Илия Славный,
- Владимир (равноапостольный), ты как Павел (Шауль),
- Сергей (Радонежский), ты как Моисей,
- Тихон (Калужский), готовься: сейчас облагодетельствуем тебя пением ветхозаветных псалмов,
- Митрофан (Воронежский), ты как Самуил,
- Василий (Рязанский), ты как Давид,
- Ольга (княжна Киевская), ты как Рахиль;
- Феврония (Муромская), ты как Реввека
- и т. д.

Общая наивысшая характеристика русского святого – «чадо Сиона».

Иногда в предчувствии этого «блаженства» – попадания в еврейский рай – даже рядовые христиане уже называют себя «чадами Сиона»!

О какой же подлинной борьбе с сионизмом можно говорить с подлинно верующими православными иудо-христианами?

В тропарях и стихирах в честь Русского святого записаны молитвы и вопли «православных» к этому святому помочь им, немощным, достичь «небесного Сиона» или «небесного Иерусалима» после смерти.

Очень часто случаются накладки, то есть память Русских святых приходится на дни господских или богородичных праздников, которые, конечно, заслоняют Русских святых.

Заслоняют их и праздники еврейских святых.

И в этом случае Русскому святому остается довольствоваться, что он сподобился прославиться именно с евреями. Иной раз кажется, что заслуга Русского именно только в этом и состоит.

Заслоняют Русских и другие святые (нерусские и нееврейские) – целый христианский интернационал:

- египтяне,
- греки,
- византийцы,
- кавказоиды…
и даже один японец, а также лица, национальную принадлежность которых трудно установить.

Эти святые составляют значительно большую часть от их общего количества.

Из них 80% составляют святые первых веков христианства, особенно III–IV веков, т.е. тех времён, когда церковь окончательно завоевала господство над Римской империей и началась массовая канонизация во всех уголках империи.

Здесь Русские вынуждены славить не весть кого, лиц, палец о палец не ударивших на пользу России, и вообще неизвестно чем себя проявивших, кроме сокрушения хрупкого мрамора античных статуй или своей звериной чисто иудейской нетерпимости, наложившей неизгладимый отпечаток на психологию власть имущих вплоть до наших дней.

ТРЕБЫ В РУССКОМ «ПРАВОСЛАВИИ»

Помимо основного богослужения в Русской «православной» церкви совершаются мелкие службы, так называемые требы (по требованию прихожан).

Это – крещения, венчания, молебны о здравии, панихиды, отпевания покойников…

Может быть христианская юдофилия обошла эти службы?

Крещение.
При обряде крещения присутствует одна из молитв об «оглашенных» (запрещение бесам и сатане), которая начинается словами:

«Господь, Бог Израилев, исцеляй всякий недуг…»

В других молитвах поминаются евреи, еврейские пророки и праведники: Ной, апостол Павел, пророк Самуил, царь Давид и др.

Во время великого освящения воды читаются паримии (пророчества Исайи и др. пророков иудейских). Паримии призывают прихожан:

«…придём в Сион с веселием и радостью…, радуйся и веселися живущими во Сионе, яко вознёсся святой Израиль посреде его».

Апостол, читаемый при этом, свидетельствует, что крещающийся «крестится в Моисея».

В молитве по этому поводу прославляются Ной, Моисей (одновременно поносятся египтяне и фараон), славословятся Илья-пророк, «спасший Израиль от прелести Вааловой…»

Бракосочетание
Бракосочетание в РУССКОЙ церкви – это ритуал, без которого церковь считает супружество «греховным сожительством» и подчёркивает, что семейное счастье зависит от воли божьей…

Ну, взглянем на ритуал, который освящает «таинство» супружества (никто так и не удосужился рассказать, что здесь такого таинственного).

Он состоит из двух частей:

1. Обручение.

Священник, находясь впереди бракосочетающихся, «велегласно», то есть во всеуслышание, произносит первую молитву по чину обручения:

«Боже…, благославивый (когда-то) Исаака и Ревекку и их семя, благослови теперь и РАБОВ ТВОИХ (следуют имена молодых)».

Надо сказать, что молодые, стройные, красивые и здоровые Русские жених и невеста сразу обливаются из зловонного иудейского душа, и помимо их воли сопоставляются с погаными обликами мразотных жидов Исаака и Реввеки.

Быт24:60 И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих (гоев)!

Третья молитва опять взывает к еврейскому богу:

«Боже, помогавший патриарху Аврааму, помогавший сыну его (отроку) Исааку найти верную жену Ревекку и обручивший их в конце концов, обручи теперь эту пару… Больше, как к тебе, боже, не к кому обращаться – ведь ты дал власть Иосифу в Египте, ты прославил Даниила в Вавилоне, открыл истину Фамари, Моисея вооружил в Красном море, ты евреев укреплял всегда».

И действительно, к кому же нам ещё обращаться – нам, бедным Русским дурачкам, лопоухим гоям, имеющим целый сонм своих прекрасных и здоровых чуров-пращуров!

Священник одевает обручальные кольца на пальцы молодых.

А теперь посмотрим ВНИМАТЕЛЬНО что ВПАРИВАЕТ Русским «ПРАВОСЛАВИЕ»…

2. Венчание.

Эта часть обряда начинается стишками (естественно же, из текста ветхого завета), последние два из которых гласят:

«Благословит вас господь от Сиона и увидите прекрасный Иерусалим во все дни жизни вашей».

«И увидите сынов от сынов израилевых: да будет мир Израилю».

Затем опять велегласно произносится молитва:

«Боже, Авраама (когда-то) благославливый и разверзый ложесна Саррины и тем самым сотворивший отца всех народов – Исаака, а затем даровавший Исаака Ревекке и та по твоему благословению родила славных сынов еврейских, в том числе Иакова (будущего Израиля), затем сочетавший Иакова с Рахилью, которая (вместе с другими, женами Иакова) произвела 12 сыновей, славных основателей 12 колен израилевых, затем сопрягший Иосифа, (сына Иакова) с Асенефой и пославший им славных детей Ефрема и Манассию, затем благословивший Захарию и Елизавету и давший им сына Иоанна (Крестителя) наконец, великий боже, из корня Иессеева по плоти родивший Приснодеву, и уже из неё даровавший миру Иисуса, а тот, в свою очередь, показал в Кане Галилейской всем народам какими должны быть бракосочетания…, благослови теперь и этих РАБОВ, стоящих теперь в церкви».

Естественно…
Бормотание попа никто разобрать не может в этот «счастливый» для молодой Русской семьи момент…
Да и никто не объяснит и НЕ ПОКАЖЕТ НА БУМАГЕ ТЕКСТ со словами, им (попом), произносимые…

Далее… при венчании в РУССКОЙ «ПРАВОСЛАВНОЙ» ЦЕРКВИ читается следующая молитва и опять на головы русских выплёскивается очередная порция еврейских «радостей»:

«Благослви, боже, молодых сих, как когда-то благословил Авраама и Сарру, Исаака и Ревекку, Иакова и его 12 сыновей, Иосифа и Асенефу, Моисея и Сапфору, Иоакима и Анну, Захария и Елизавету… Сохрани их, как когда-то сохранил Ноя в ковчеге. Иону в утробе кита, трёх еврейских отроков в печи вавилонской… Помяни их, как некогда помянул Еноха, Сима, Илию и всех прочих выдающихся евреев…».

Что же дальше происходит при венчании Русских (и не русских) в Русской «ПРАВОСЛАВНОЙ» церкви…

Далее в венчании Русскй пары наступает торжественный момент:

еврейского бога вроде бы уломали благословить русскую гойскую парочку.

Священник обводит молодых с венцами на головах вокруг аналоя, с лежащим на нем крестом и евангелием.

Раздаётся торжественное пение:

«Исайя (это, конечно, не еврей… это Русский со странным ТАКИМ именем… ) ликуй, дева имела во чреве и родила Эммануила (это еврейское имя)…».

В торжественнейшую минуту в лица молодых Русских суется иудейский жрец Исайя (это еврей ) с его гадливым намёком, что у девы уже может быть во чреве некий иудейчик, невесть кем и как туда вдутый.

Вот такое «ПРАВОСЛАВНОЕ Русское венчание»

Продолжим…

Далее священник снимает венцы с голов молодых по очереди, приговаривая – жениху:
(Русские «православные»… этот клич к ВАМ!)

«Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, умножись, как Иаков…», а невесте: «И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, умножься, как Рахиль…».

В заключение священник ещё два раза упоминает о браке в Кане Галилейской и обряд венчания закончен.

Молодым русским молодожёнам в качестве напутствия вбиваются в голову какие-то вонючие библейские жиды и не менее вонючие библейские жидята с их весьма сомнительными «ценностями».

Неужели в русской истории нет примеров? Неужели на Руси никогда не было семей, которые можно было бы привести в качестве примера? И еще сотни этих «почему?».

При венчании «второбрачных», то есть венчающихся во второй раз к упомянутым выше иудеям добавляется библейская проститутка Раав, анонимный мытарь, а также апостол Павел, то бишь – всё тот же Шауль-иудеянин…

В молитве, произносимой над женщиной в первый день после родов, упоминается еврейский царь Давид.

В молитве в сороковой день, когда младенца приносят в храм воцерквлять, поминается, как и при крещении, еврейский старец Симеон и иудейский пророк Исайя.

В молитве на исповеди поминается иудейский пророк Нафан, их же царь Давид и просто еврей манассиин.

В молитве перед началом поста – Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Манассия, апостол Павел, анонимная еврейская проститутка.

В молитве на благословение мяса после поста – Авраам и Авель.

В молитве в новом доме – евангельский еврей Закхей.

В молитве на очищение воды, если туда попала какая-нибудь гадость, – Моисей и Елисей.

В молитве перед дорогой – Иосиф.

В молитве от напрасной смерти – иудеи Израиль и Иосиф.

В молитве над человеком, съевшим какую-нибудь гадость, вспоминается «Бог… Хвала Израилева».

В молитве над солью – Елисей.

Молебен на новолетие (Новый год) начинается псалмом 64: «Тебе подобает, боже, песнь в Сионе, а молитва – в Иерусалиме…».

Источник

PS:

процитирую еще несколько выдержек из Талмуда, знакомство с которыми поможет лучше понять психологию евреев и их мировоззрение :

«Евреи дороже Господу Богу ангелов. Если же кто еврея ударит в лицо, делает столько, как будто бы Господа Бога ударил в лицо… Еврей представляет собой вещественную часть Господа Бога, — равно как сын представляет часть своего отца. Поэтому гой, бьющий еврея достоин смертной казни… Если бы евреев не было, то не было бы никакого блага на земле… не было бы ни солнца, ни дождя, поэтому все народы не существовали бы, если бы евреев не было… Равно как человек высоко поставлен над животными — так и евреи над всеми народами мира… Семя чужого человека (не еврея) — это семя животного… Жилища гоимов — жилища зверей… Евреи называются людьми; свиньями же, идолопоклонники; а между ними конечно христиане, ибо отдают честь идолу… Женщина не еврейка, — это скотина». (В. О. Грушецкий «Тайны Талмуда», стр. 26–28, Варшава, 1903 г.)

Ничего не напоминает?

«Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшеими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов.»- Менахем Бегин (премьер-министр Израиля)

Помимо прочего Талмуд учит: «Будь чистым, относительно чистых, — и развратным — относительно развратных» (стр. 28). Под чистыми подразумеваются евреи, а под нечистыми — не евреи, исходя из чего, Талмуд дает прямую установку — обманывать не евреев.

Или вот

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II об этом знал, ибо являлся доктором богословия. Однако это не помешало ему выступить перед ними в Нью-Йорке с раболепствующей речью, отрывки из которой еще раз напомню:

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога… Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею… Он Сущий — Бог Отец всех… ибо мы все дети Ветхого завета… Израиль стал избранным народом Божиим… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия… родство между ветхозаветной и новозаветной религиями… Мы едины с иудеями … Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки… На иконостасе нашего русского (гусского) храма начертаны слова: «Просите мира Иерусалиму»… ибо как Бог наш един Отец».

Буквально по словам здесь разбирали эти откровения самого Б-га, который Господ:

«А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, чтобы внести Господу в сокровищницу дома Господня.» ИсНав 6:20

изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их; и скажи: меч, меч обнажен для заклания, вычищен для истребления, чтобы сверкал, как молния, и изолью на тебя негодование Мое, дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве.

Иверских Б-г Яхвэ таки есть Любовь… ну не хуцпа?

31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

2.1 «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой. (это типа папа Исуса, Иегова!) » (Второзаконие 20:16-17).

2.2 «Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:17-18).

2.3 «Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе для жительства, что появились в нём нечестивые люди … говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых вы не знали», … то … порази жителей того города остриём меча, предай заклятию его и всё, что в нём, и скот его порази остриём меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнём город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему …» (Второзаконие 13:12-16).

«Если твои родные призывают тебя поклоняться иным богам… то убей их … побей их камнями до смерти» (Второзаконие 13:6-10).

Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих. Исх 23:13

Напоминаю наставление 5-й колонне Иверских диверсантов перед забросом в чужую страну:

Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их. Служите Господу, Богу вашему. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли… предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; [не смешивайся и] не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.  Исх 23:24-33

Вот так мало по малу уже размножились и результаты ясно видны."

это точно! чужим богам поклоняться предлагает гражданин.

Пролетарий Витя пишет:

это точно! чужим богам поклоняться предлагает гражданин.

Бог един, однако.

Бог един, однако - да ладно! - из Ваших святых писулек сие не вытекает:

27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
(Книга Бытие 1:27,28)

7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
(Книга Бытие 2:7,


легко видеть, что в 1 и 2 главе книги Бытия орудуют два разных "бога": Бог и Господь Бог. Каждый из них сотворяет человека в своей версии.

Сие подтверждается и в Псаломе Давида. 109-1 "Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.."

"Сказал Господь Господу" - А Вы "Бог един" - а в реале в этих господахбогах запутаешься.

Здесь же и ответ на многие вопросы: считается что Бог создал Человека, а Господь Бог (он же Яхве, он же Аллах) создал семита по своему образу и подобию - то есть ящера и потратил немало времени в т.н. Эдеме (он же долина Убайд) чтобы этот семит стал более-менее похож на Человека, а потом семита натравил на человека:

Быт 22:17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;

1Пар 16:13 вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его!

Пс 24:13 Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Пс 88:5 навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой».

Пс 88:30 И продолжу вовек семя его, и престол его – как дни неба.

Пс 88:37 Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною,

Пс 101:29 Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим.

Пс 104:6 вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его.

Ис 41:8 А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, –

Ис 48:19 И семя твое было бы как песок, и происходящие из чресл твоих – как песчинки: не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною.

Книг разных много, вот у Вас в голове и пестрит. А Бог один, это аксиома.
Любое многобожие иерархично, что вызывает мозговые искры и словоблудие.

Книг разных много - Вы только батюшке в храме это не скажите, что Библия+НЗ+Псалтырь - много разных книг. Это в книжном магазине "многаразныхкниг", а для верующих главным источником сведений про ихнюю веру являются т.н. "Священные писания" с однозначным перечнем литературы.

опять же за бла-бла-бла про разные книги Вы ушли от от ответа на вопрос: что это за куча богов-господовбогов в Библии?

И вы так и не прокомментировали тотальное славословие Израилю в "многакниг" по которым ведутся службы в РПЦ МП:
http://www.orthlib.ru/worship/trebnik/ , http://www.orthlib.ru/worship/chasoslov/

85% текстов - это хвала Израилю и богоизб-г-анному на-г-оду.

Ну, хвала Израилю, ну и что? Не современному же? Да и книги эти - еврейские, евреями писанные для евреев были. Сведены в Ветхий Завет. Тогда евреи организованно исповедывали монотеизм. Книги канонизированы и отделены от Нового Завета. Всегда даются ссылки откуда что.
В чем проблема? Иудаизм эволюционировал в Христианство, в котором Бог расматривается всеобъемлющим, для всех народов, а не только для иудеев. В Русском Православии множество молитв и церковных текстов о Православной Руси, которая рассматривается как святая, Богоотмеченная (Новоиерусалимский монастырь). Не наводите тень на плетень многоуважаемый Ю.С..

В чем проблема? - проблема в том, что "где богатства ваши, там и сердце ваше", а в рукопашном бое и цигуне ещё конкретнее - куда направлено внимание чела, туда течёт его энергия. Если Вы будете смотреть на кисть (даже мысленно), то она начнёт "гудеть" и потеплеет.

если Вы пристально посмотрите в затылок человеку, то он обернётся.

Когда 85% православных "кричалок" про Израиль то что? Правильно - энергия миллионов перетекает в Израиль. И это не слова.

Потому учителя и считают, что "хозяева Западной цивилизации (теперь можно говорить об этом смело), цивилизации, которую спроектировали для Земли негуманоиды, а построили потомки питекантропов и неандертальцев, чтобы прорваться на территории занятые конфедерацией русских княжеств, создали на основе иудаизма мировую религию - христианство. Сначала «истинная вера в Бога» объединяла вокруг себя всех хищников Запада, а потом овладевая сознанием масс, начала свое наступление на потомков руссов-бореалов востока и севера".

Ю.С. пишет:

В чем проблема? - проблема в том, что "где богатства ваши, там и сердце ваше", а в рукопашном бое и цигуне ещё конкретнее - куда направлено внимание чела, туда течёт его энергия. Если Вы будете смотреть на кисть (даже мысленно), то она начнёт "гудеть" и потеплеет.

если Вы пристально посмотрите в затылок человеку, то он обернётся.

Когда 85% православных "кричалок" про Израиль  то что? Правильно  - энергия миллионов перетекает в Израиль. И это не слова.

Потому учителя и считают, что "хозяева Западной цивилизации (теперь можно говорить об этом смело), цивилизации, которую спроектировали для Земли негуманоиды, а построили потомки питекантропов и неандертальцев, чтобы прорваться на территории занятые конфедерацией русских княжеств, создали на основе иудаизма мировую религию - христианство. Сначала «истинная вера в Бога» объединяла вокруг себя всех хищников Запада, а потом овладевая сознанием масс, начала свое наступление на потомков руссов-бореалов востока и севера".

Неубедительно, суеверные пережитки какие-то..... Сто раз скажите "халва", а во рту слаже не станет...

Какие пережитки? Какие суеверия? Сие давно проверено на практике - сами попробуйте. И, кстати, про халву - Вы используете никем не подвергаемый сомнению мем - кто-то брякнул, а остальные как попугаи и к месту и не к месту: "Сто раз скажите халва...", а вот психологи говорят, что многократно повторенное слово или действие формирует новые нейронные связи в мозге, а при более длительном повторении повторяемое становится привычкой, то есть переходит в сферу подсознания.. И уже стало обыденностью обучение самовнушению, которое начинается с того, что тренер предлагает всем закрыть глаза и представить дольку лимона во рту. У всех личики кривятся, так как ассоциативные связи никто не отменял - на слове "лимон" мозг вспоминает всю гамму воздействий на вкусовые рецепторы.

но есть опыты покруче, про перетекание энергии при концентрации:

"В июле 2000 года израильский врач Леонард Лейбович провел двойное слепое исследование 3393 пациентов, случайным образом распределенных на две группы: контрольную и «молитвенную».

Задачей исследования было установить, влияет ли молитва на состояние пациентов . Молитва – прекрасный пример удаленного воздействия мысли на материю.

А сейчас – максимум внимания, потому что очень часто все обстоит не так, как кажется.

Лейбович отобрал пациентов, у которых при госпитализации начался сепсис (заражение крови). Они были случайным образом распределены на две группы. За пациентов из первой группы должны были молиться, из второй – нет. Затем Лейбович сравнил группы по следующим показателям: продолжительность лихорадки каждого участника, время его пребывания в больнице и количество смертей в результате сепсиса.

Участники группы, за которую молились, быстрее оправились от лихорадки и оставались в больнице на меньший срок; различия в показателях смертности не были статистически значимыми, хотя в «молитвенной группе» дела обстояли несколько лучше.
Вот ярчайшее доказательство живительной силы молитвы и способности человека посылать в квантовое поле свое осознанное намерение.

Только вот во всей этой истории есть кое что еще, о чем вам следует знать.

Не показался ли вам несколько странным тот факт, что в июле 2000 года в одной единственной больнице произошло более 3000 случаев заражения? Может, больничные помещения плохо дезинфицировали? Или там свирепствовала какая то зараза?
Все дело в том, что ни один из пациентов «молитвенной группы» не был заражен в 2000 году. Сами того не зная, участники эксперимента молились за тех, кто поступал в больницу в период с 1990 по 1996 год – за 4–10 лет до момента исследования! Пациенты выздоравливали в 1990 е годы – в результате опыта, проведенного годы спустя. Можно сказать и так: у всех пациентов, за которых молились в 2000 году, заметно улучшилось состояние здоровья – но все изменения произошли несколько лет назад.
Статистический анализ исследования подтвердил, что полученные результаты не могут быть списаны на совпадение. А это доказывает, что наши намерения, мысли, чувства и молитвы воздействуют не только на настоящее и будущее, но и на прошлое.
Отсюда вопрос: если вы станете молиться об улучшении жизни (или сосредоточитесь на аналогичном намерении), повлияет ли это на ваше прошлое, настоящее и будущее?
Квантовый закон гласит, что все потенциальные возможности сосуществуют единовременно. Мысли и чувства могут воздействовать на все аспекты жизни, без учета временных и пространственных границ".
_______________________________
так вот - а Вы: Сто раз скажи, а слаще не станет" - становится, оказывается, слаще - даже события меняются, если сконцентрацией и вниманием на определённое событие произносить всего лишь слова.

Ну, конечно. конечно же... . Такой вкусной халвы еще не едал...
Психологи отметили пучки новых нейронных связей...

Неуместный сарказм. Больше напоминает скрип стулом и громкий кашель