Аx, как красиво было ба, если б на месте каждого храма был бы долбаный сквер!

не долбаный, а зелёный. Камня в городах и так хватает, а вот с зеленью всё хуже и хуже.

Вы с квадракоптера на Минск посмотрите, в котором батька, в отличие от Лужкова, межквартальные зелёные массивы не отдал под точечную застройку. Смотрится гораздо приятнее, чем все эти измышления старой и новой архитектуры.


КАК НАДО ДЕЛАТЬ


19 АПРЕЛЯ 2019, 11:14
Лукашенко: города Беларуси должны утопать в зелени и цветах
19 апреля, Минск /Корр. БЕЛТА/. Президент Беларуси Александр Лукашенко сегодня в Послании белорусскому народу и Национальному собранию отметил значимость работы по озеленению городов, передает корреспондент БЕЛТА.

"Природный ландшафт Беларуси - наше богатство и гордость. Но и города, особенно жилые массивы, тоже должны утопать в зелени и цветах. В нынешнем году необходимо завершить в основном работу по благоустройству и озеленению страны. Это лейтмотив второго года трилогии "Малой родины". Чистота и эстетика - это не просто наш бренд, это стиль жизни. В конце концов, это же здоровье людей", - сказал Александр Лукашенко.

Он также отметил, что всем белорусам необходимо активнее участвовать в озеленении, высадке деревьев. "Мы все без исключения ответственны за наведение порядка и его поддержание. Все должны подключиться к этой работе - местные власти, организации, предприятия, учреждения и, конечно, сами жители. Нет сомнений в том, что наши люди действительно чувствуют себя хозяевами на своей земле, любят свою малую родину", - подчеркнул глава государства."
И как не надо (если не строить по три попярника в день за счёт скверов, а озеленять город
"Сколько зелени нужно городу: по нормам Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) минимальное количество зелени на человека в городе не должно быть меньше 9 м2. А сколько в Минске: в 2011 году на каждого человека в Минске приходилось по 18 м2 зеленых насаждений в местах общего пользования (парках, лесопарках, скверах и бульварах). В Москве   в зависимости от района этот показатель сильно колеблется: от 3,1 и 3,8 кв. метра".

Совсем неплохо в Москве с учетом её стауса напряженности. 
Сравнили город-гигант Москву, с дачным поселком - Минском. В Москве 12 лимонов, а в Минске 2.

Да, сравнил, потому что до распада СССР Москва, при её архинаселённости, таки была не менее зелена, чем дачный посёлок Минск. Ну а лужок все межквартальные зелёные лёгкие столицы продал за взятки. Поэтому чему Вы радуетесь - непонятно. Слабый отмаз, что раз город статусно напряжён, то должен задыхаться в пыли и вони

Ю.С. пишет:

Да, сравнил, потому что до распада СССР Москва, при её архинаселённости, таки была не менее зелена, чем дачный посёлок Минск. Ну а лужок все межквартальные зелёные лёгкие столицы продал за взятки. Поэтому чему Вы радуетесь - непонятно. Слабый отмаз, что раз город статусно напряжён, то должен задыхаться в пыли и вони

Да ладно БольногоВеликорослого включать. Московские легкие соответствуют международным стандартам и даже превышают их. А это радует.
Вы тему замылыли. В клипе всю красоту и необычность архитектурных ансамблей, их узнаваемая русскость, национальная, культурная русская идентификация задавалась не долбаными сквериками, типа - лекие, а прекрасными, уникальными, совершенными по форме, православными храмами. Это Вам не уродливые, кое-как сбацаные, родноверские пеньки.

непонятно, где Вы видели какие либо строения родноверов? Храмы им строить запрещают, а столбы с лицами недалеко ушли от попов с крестами.

Я Вам уже не раз объяснял, но Вы никак не вкурите, что все религии - опиум народа. И если где появляется посредник между Творцом и людьми, то его гнать надо немедля.

Поэтому люди, которые задыхались от затхлости поповщины в родноверии попали из огня да в полымя, ибо искать надо было не новое ярмо, а свободу от всех хомутов.

Но если из двух зол выбирать меньшее, то родноверие в разы экологически чище, чем поповщина.

русская идентификация идёт не от неких строений, где поют хвалы Израилю и пророкам его, а она идёт через русскую кровь, через русские гены, и русскую сказку. Всё остальное поповщина уже изоврала и истоптала.

PS - весь тренд Вашей т.н. "их узнаваемая русскость, национальная, культурная русская идентификация" принесён на Русь фряжскими мастерами. Именно они создали канон, по которому в дальнейшем, столетиями строили церкви. То есть тренд этот изначально НЕ РУССКИЙ и потому может свидетельствовать только о беЗпамятовстве, а не о русскости.

Ю.С. пишет:

PS - весь тренд Вашей т.н. "их узнаваемая русскость, национальная, культурная русская идентификация" принесён на Русь фряжскими мастерами. Именно они создали канон, по которому в дальнейшем, столетиями строили церкви. То есть тренд этот изначально НЕ РУССКИЙ и потому может свидетельствовать только о беЗпамятовстве, а не о русскости.

Какая разница, кем принесен? Так все можно свести к египтянам. Главное, это куда принесен, кем инициирован и как развит, каким государством и народом. 
Достижения, в искусстве национального материального проявления, государсрвенного строителства и роста - это памятники национальной культуры: конструкции городов, архитектурные ансамбли уникальных строений, произведения литературы и искусства, технические достижения, воинская слава. 
В этом концентрируется и вещественно выражается национальная генетика(кровь).
Враги Росси, русофофобы, типа вашей закваски, сеют национальный нигилизм, замыливая русскую национальную выразительность "кровью предков", сраными сквериками да звенящими кедрами. Тьфу на вас!!!!

Здесь Вы абсолютно правы: "Главное, это куда принесен, кем инициирован и как развит, каким государством и народом". 
1. Куда принесён - на Русь (и не только - всю Европу и Америку захомутали)
2. Кем инициирован - служителями ящеров
3. Как развит - до предела
4. Каким государством и народом - богоизбранным Израилем.

ещё раз обращаю Ваше внимание на:
1. захоронения доНиконовской эпохи имеют знак Солнца, а не креста (фото я приводил)
2. документы переписи различных слоёв начеления 18 века показывают ПОЛНОЕ отсутствие христианских греческих и латинских имён:

"Думаем, вам будет интересно ознакомиться со списком старорусских имен (выписки сделаны в 1936 году из разных архивных записей). А: Адаш Алай Ахмат Алтух Аргун Ашурок Б: Бакулко Бахтеяр Баяко Басарга Бажек Бакланко Батута Барсый Башмак Бауш Бахмет Балахна Бесчасной Белой Богдана Богданица Борзой Бурец Беляй Брежник Бровка Берсень Бачен Бачин Баченко Бозай Бозыка Бобан Бобаха Бовыка Безтужко Бакака Бык Бобр Болдырь Бешак Бойда Булгак Бунай Брех Бренко, Борчач Бутак Бужек Бурнаш Булат Белен Бурка Бурняко Будатко В: Волга Внук Воин Второй Ведун Вторышка Владыко Волынец Волокита Всполох Ваула Верещага Ворона Вылузга Взрюма Вешняк Вильям Венюк Вбисаба Воредко Волосьян Воропан Ворохобка Вардамай Варанса Великой Варган Ветхой Ватага Верига Вилка Всячинка Г: Голуба Гостьапа Горемыка Губа Горох Горчак Голова Голубь Глазунко Голочел Гневаш Годячко Гридя Гуляй Гуляйко Горностай Грибан Глок Густиха Голцик Горяин Грешной Грязной Гвоздь Гроза Гуща Д: Досадка Духаня Дунай Друган Дворянка Другиня Дурак Девятый Дубрава Друг Докука Диак Дедко Дей Дейко Дорша Джата Дрыкан Дракон Домоткан Дятел Дербыш Дулебко Дерябка Душак Душан Дробыш Докучайко Дрозд Добрик Добрыня Деревня Дружина Дубина Дородка Домашней Деньги Домашня Дикой Дешевой Дорожка Е: Епанча Елка Есух Ерш Ермак Ж: Жила Желудок Жаворонок Жук Жох Жадоба Жегало Ждан Жуйко З: Замятня Злоба Заика Заяц Завьялко Заворожня Загреба Земля Зворыка Зуй Золотой Звяга Зубатой Здешней Зеленой И: Инозем Истома Иболда Иняка Иголка Исторка Ишута К: Косец Крестьянин Крестина Казак Кликун Купава Колокольник Калина Колос Кожух Келарь Косарь Капуста Кинжал Кисель Кислой Кадорка Карманко Клок Короб Крыло Крюк Колышко Каша Китайко Кот Котко Китай Колмак Кудряш Казарин Коптюк Конюта Козел Кистена Кирей Калитник Канша Кобяк Кормилко Койряк Кочева Кохно Кудеяр Кубенко Коняшка Курака Корноух Киабрь Кипр Кудаш Коза Каур Коротай Калинка Кит Курбет Корева Кобыла Курдюмко Ковачко Курдяп Кошка Курап Караулко Крячко Кушник Коврига Кусок Куча Л: Лопарь Любовник Локоть Лапоть Лихарь Лобан Лотыня Лупанда Ломака Лустя Ломаш Лут Лещук Лагута Лазук Литовар Лужа Лашун Ляпун Лисица Лопата Лизак Лода Лабза Ладыга М: Мама Мамушка Мурза Мурин Мещанин Молчан Мясоед Мешай Максан Макома Манша Морозко Миряй Меньшик Меретин Мороз Малый Малой Милованко Мамай Мизин Мочала Малка Мисюрь Манко Ман(т)сур Мляк Монах Мурат Муратко Масло Меньшой Муха Май Майко Н: Неделя Некраса Нагой Надежа Надей Надеинко Наседка Неудача Нелид Наделяйко Навик Невера Неверка Нашко Негодяйко Неупокой Нелюб Найденко Неустрой Неродна Непогод Незамайка Ненаш Неждан Нехлюд Некрас Невзор Нехорошей Несвой Неведало Напрахлишко Нерык Невданя Неврюй Недоброй Нерезвой Немир Несвитой Несмеян О: Одинец Овсяник Осмой Образец Обрядка Окул Окула Овлюк Олгазей Онашка Омена Окат Онитка Обрюта Онцук Озарко Опалша Охлопка Обрезок Огарок Оладья Опас Орех Охапка Олушка П: Печора Первый Первушка Пан Персид Плут Подоленин Пятушка Пошляк Пятка Пятой Посол Прибыток Посадник Пшенко Прокуда Плохой Пороша Палка Приезжей Простой Поярок Поспел Пеняйко Прыгало Путайко Пьянко Путило Путята Поздейко Полежайко Постник Р: Разгильдяй Рыбник Рыло Рязанко Редька Редко Ракита Ратман Ратмир Ротпико Рахманин Рахманко Ремеско Репчух Розинко Рык Рычко Рыкуня Ратай Рудак Русак Русин Рюма Рак Рапсак Рябой Рябуха Рыба Руно Реут Рубец С: Стародуб Суббота Смиренка Селинин Скорняк Сотник Строй Сатанко Совет Суторьма Семой Салтанко Смага Смородина Собина Седомко Сугоняй Старко Стехна Сомей Сумарок Сулейша Сумгур Сунбул Сура Сурик Сурьян Сусар Созыка Сурейко Сыдавной Салтырь Садык Северга Сапрык Свирид Селех Самыка Свиюга Сегит Савмун Сноп Сухой Спица Смирной Сусло Салтык Смирка Смиряйко Серьга Смола Свойтин Севрюк Савраско Сивко Соня Суворко Скок Сутырга Сипко Сокол Сип Соболь Серик Сарыч Серой Собака Т: Таруса Татаринко Третьяк Товарищ Тулуп Турсулов Ташлык Темир Турляйко Тенбяк Толока Торх Труфонко Турантай Тучко Тюмчень Тютяй Тыря Ташак Темка Томила Таскай Тонко Торопка Типун Торг Труха Труняйко Тихой Толстой Толстик Теплой Тархан Тонкой Танай У: Уланко Урзан Урюпа Урачко Умак Угрюм Урван Утеш Упрямко Ф: Фай Фат Фиряк Фуник Фурсик Х: Халдей Хмелевик Хохол Храп Хребет Хрен Ханя Хлюста Хобар Хотко Хотей Худышко Худяк Хорошей Холод Хрипун Худой Хозяин Ц: Ципирка Ч: Четвертой Четвертан Челядня Черемысин Черкаско Чело Чулок Чача Черепень Чечуля Чичан Чур Чубар Чернява Черной Чужой Чужаня Чудилко Чурила Чернат Ш: Шестой Шестак Шарап Шишка Шашляко Шибот Шигань Шипка Широпай Ширяй Шишалко Шолоня Шавко Шеболда Шедворка Шах Шаврун Шага Шелпяк Шалганко Шантей Шепшил Шептяк Шемяка Шумилко Широкой Шумята Шабан Шагалейка Щ: Щило Щекотка Щур Щурка Щелкан Щербак Ю: Юфан Юмрак Юхно Я: Ярец Ярослав Яурило Яхно. 
Из современных имен мы видим тут только Ярослава, а из других исторических — только Мамая, да Ермака. А все остальные старорусские имена — или названия животных (кобыла, кошка, кот, лисица, муха), или имена рек (Волга, Дунай, Печера), или же нумерация рождения: Первый, Второй, Десятый. Из церковных же здесь только Дьяк, Крестина да Папа. А из греческих — ни одного имени? Как же это могло быть в православной-то России? Однако припомним, что почти все церкви были построены помещиками при их усадьбах трудом их крепостных, а крестить младенцев до широкого строительства церквей было негде и некому, люди (кроме жрецов, князей и их приближенных) вырастали и умирали под этими чисто русскими прозвищами. Это надо очень и очень учитывать при разборе русской истории! Христианин-летописец пишет вам об истории христианской Руси, а христиан-то в ней тонюсенькая прослойка, из числа родовитой знати. Одно имя на всю жизнь стали давать лишь с появлением обряда крещения, когда человека называли именем святого покровителя, а оно не осмысливалось и потому не менялось. «Вплоть до христианства и клерикальной регистрации новорожденных у людей не было еще собственных навсегда неизменных имен, даваемых, как наши, при крещении; не было и метрических книг, в которые они записывались бы, как обязательные на всю жизнь», пишет Н. А. Морозов. А ученые зачастую сочиняют исторические книги свои так, будто имена были даны Богом сразу и непреложно, одновременно с созданием человека! Вот, в интересном сборнике «Страницы русской истории» (составитель П. П. Афанасьев, Москва, издательство МАИ, 1995) вдруг встречаем такой пассаж: «По пути из придунайских мест славяне оставили заметный след в Закарпатье. Они задержались там, может быть, в V–VI вв. И до сих пор там бытуют русские (древние) имена, например Юрий, Михаил, Лука, Иван, Андрей и т. п.». Вот ЭТО называется историей? На основании ТАКИХ представлений пишутся школьные учебники? Перечисленные имена и не древние, и не русские. Почитаешь некоторых простодушных историков и сиди, думай: по пути откуда и куда? Кто и когда? Где оставил «след»?.."




3. Церкви начали строиться массово с конца 18 - начале 19 века
4. В сказках проходит красной нитью презрение и надсмешка над поповщиной, мимо которой даже Пушкин не смог пройти написав Сказку о попе и работнике его Балде (кстати, и здесь Александр Сергеичь прав: имена типа Балда и  присутствуют в основном в тех переписях, о которых я говорил).

То есть на огромных просторах Руси русскость была генетическая, а в крупных городах окопались власть и поддерживающая их поповщина, изначально чуждая русскому народу.
Народ они ломали и загоняли под своё ярмо несколько столетий и справились только к середине 19 века.

потом начали сами себя убеждать в православности и богоносности, смирении и покорности русского народа, которые как шелуха слетели в 17-м году показав кто есть кто